本书借鉴多学科资源，特别是文化心理学资源，以文化心理结构或者说中国文化的三个预设此时取向、关系本位和团体主义为理论基础，分别从大一统、德治、人伦、孝治、礼治、风化和制度几个方面分析了儒家治道产生的深层土壤，深入批评了学界盛行的制度决定论思维。

本书的核心观念是印度哲学思想中的绝对本体观，在佛教中它就是涅槃观。作者追述了从吠陀诗歌到梵书、奧义书的超验绝对观源流，最终落实于大乘佛教的龙树中观哲学。虽然本书在名义上是讲涅槃观念史，但实际上显示了全部佛教基本学说从小乘向大乘发展的哲学背景，也揭示了整个佛教实践活动的思想依据。

本书收集了威廉·詹姆士1906年在美国波士顿罗威尔学院和1907年在纽约哥伦比亚大学讲演的讲稿。 全书共七讲，包括：哲学现存的两难选择、实用主义的意义、对形而上学问题的实用主义的思考、一与多、实用主义与常识、实用主义的真理观、实用主义与人本主义和实用主义与宗教。在这部著作中，詹姆士把实际结果作为判断真理的

致良知教作为阳明及其弟子后学内进德以修己、外亲民以教化的共同宗旨，在16世纪的中国思想转折中掀起一次重大社会思潮。近代以来，学人或从人文宗教，或从政治文化视角定位致良知教的作用与影响，却忽略了一个更为根本的问题：致良知何以为教。本书将致良知教视为一种思想史事件，关注从阳明到龙溪、泰州围绕致良知教所展开的教化实践，为何会

《人类理智研究》由《人性论》的第一卷改写而成，内容清晰简洁，是了解休谟思想的最佳途径。本书总共十二章，各有一个主题。体谟在此将一切哲学分为两类：简易浅显的哲学和精密深奥的哲学，对人类理智的研究乃是属于后者。同时，休谟提出，知觉有印象以及观念两种，事实的推论都基于因果关系，而因果关系仅仅是基于经验的习惯。深入分析必然性观

漫长哲学史中，思想家们以什么样的认知方法来理解、探究世界？这些思路与成就又为过去及当下的科学技术、政治与伦理思想提供了怎样的理论框架？ 本书抛弃了一般哲学史著作的线性叙事，以专题划分，深入考察了证明何以为知识奠基、经验与知识的关系、心智的本质、个体行动的伦理等诸多学界迄今仍持续追踪、不断推进的重要问题，展现出哲学献给世

在这本专门献给中国精神分析家和分析者的著作中，比尔斯坦通过对法国精神分析学派代表人物雅克拉康后期理论的深入研究，对精神分析创始人弗洛伊德终其一生都在思考的问题作出了回答。作者立足于拉康的主体拓扑学理论，系统地阐述了作为一门科学的精神分析是如何由三要素研究对象、研究方法和研究目的所组成的；他还详细阐释了精神分析从弗洛伊德

你是否听过内在小孩？这是一部开始这一切的经典书。1987年，查尔斯·L.怀特菲尔德突破性地创造出内在小孩这个概念，意指我们自身真正活着、充满活力和创造力并且十分愉快的那部分，正式开启了内在小孩的运动。本书讲述了内在小孩怎样在创伤和丧失中迷失，又怎样去疗愈。我们可以治疗成年生活中的恐惧、困惑和不愉快。出版1

如何让孩子自觉地学习？如何让员工热情地工作？如何让他人心甘情愿地追随？如何让自己积极、高效地做事？如何让顾客欲罢不能地购买……人们积极和持续的行为是被多巴胺塑造的，要想驱动人们积极和持续的行为就要掌握唤醒多巴胺的语言。本书分享了如何利用多巴胺塑造人们的7种能力，以及持续唤醒多巴胺的7种模式，

浑然天成的轻松自如与平静安然是可以通过心智培育习得的。丹尼尔教授在本书中向读者提供了一种科学、有效的冥想方法觉知之轮。利用这种方法，读者可以在日常生活中培养自己的专注力、觉察力和平静感。丹尼尔教授在本书中深入探讨了冥想有效性的科学原理，教读者学会利用注意所到之处，神经放电流动，神经联结增长这一原则，通过觉知之轮这一实践