自我问题——“自我本质上是什么”，是千百年来一直困扰着哲学家的未解之谜；在当代，它成了哲学与科学共同关注的重要课题。对自我问题的传统回答可分为三类：实体观、最小自我观与各种无我观。前两类可统称为“自我实在论”，它们与第三类自我观在近代和现当代分别进行了一场论战：（1）是否存在形而上学实体自我作为意识统一的基础；（2）是

本书上篇“人物传”部分是一个家族史的构建，为朱氏家族的主要人物记述了生平行状、天分禀赋、知识结构、仕宦经历、人际网络、著述成果、寿夭状况以及婚姻关系、经济情况、家学门风、宗教信仰等。这部分内容实际上建立了朱氏家族的整体实录，描绘了家族人物的群体形象，同时也探讨了朱氏家族成为望族的条件、盛衰的原因、文化渊源及其担负的社会

本选题是国内首次以专著形式对“趣味”观念在英国文学中的变迁的整体研究，综合探讨其在具体的国别语境中产生的渊源、内涵，以及随之而来的嬗变，较为全面地展示“趣味”观念流变背后的思想变革和文化变迁，有助于丰富英国文学领域的观念史研究。本选题以观念史的研究方法，再现“趣味”观念在英国文学中的三次转向，即从18世纪的情感转向，到

道德自信是道德主体对本国道德文化的认同、道德现状的肯定和道德未来发展的信心。道德自信反映了道德主体关于道德方面的自我积极评价，是道德主体发自内心的对于道德的自我肯定与相信。道德自信是一种相对稳定的心理特质，表现为信仰层面的坚定、判断层面的坚持、行为层面的坚守。当前中国公民在社会公德、职业道德、家庭美德和个人私德方面均存

《伯罗奔尼撒战争史》按照编年体记事，详细记录了以雅典为首的提洛同盟与以斯巴达为首的伯罗奔尼撒联盟之间的一场战争，并且分析了这场战争的原因和背景。《伯罗奔尼撒战争史》体现了严谨的治学态度和缜密的史学方法，代表了希腊古典史学的水平，是人们了解和研究古希腊历史及史学的一部重要文献。较之国内其他译本，该译本的突出特点是：从古希

20世纪初，戏曲研究作为文学艺术的独立学科逐步开展起来以后，一些戏曲研究家开始注意了戏曲史料、论著的搜集整理及辑佚工作,陆续把它们汇编起来,刊刻或排印成书。最早刊印的是1917年武进董康辑刻的《读曲丛刊》，通行本收入元代钟嗣成《录鬼簿》等古典戏曲史料、论著7种,系采用善本重新刻印。其后有海宁陈乃乾于1921年、1952

本书紧紧围绕马克思拜物教批判理论这一主线，在充分吸收国内外相关研究成果的基础上，从马克思拜物教批判理论的形成、马克思拜物教批判理论的基本内容、马克思拜物教批判理论与资本主义的“三大批判”、马克思拜物教批判理论的理论回响与意义四个方面出发，采用文本解读与理论分析相结合、逻辑和历史相统一、理论与实践相结合等研究方法，较为详

全书以生态环境损害金钱给付义务（税费、损害赔偿、惩罚性赔偿、罚款、罚金）为研究对象，以探讨同一环境行为引起的多重金钱给付义务关系之处理为命题，围绕问题提出、问题分析、理论路径的提出及证成、理论运用、制度保障五个方面递进展开。本书主张，生态环境损害金钱给付义务中矫正税与生态环境金钱责任、惩罚性责任与填补性责任并非相互割裂

佛教的唯识学，体系博大精深，概念复杂繁多，历来被学人视为难解难入之学。印度护法等著、唐代玄奘糅译的《成唯识论》，为解释世亲《唯识三十论颂》的集注性质著作，是唯识经典的代表性著作，唯识学的集大成之作，也是中国哲学的名著。在中国思想史上，对其进行注解、阐释乃至与其他学问会通的学者，代不乏人。林国良所著《成唯识论直解》，根据

朱熹一生博观群书，是鲜有的真正做到《论语》“下学而上达”的人。观《朱子读书法》可知，朱熹为学的工夫是朴拙踏实的，是循序渐进少时即下苦功夫积累而成，而这正是他的格物实践，所谓“今日格一物，明日格一物”，“至于用力之久，而一旦豁然贯通焉”。本书选取了两种朱子读书法，一是宋张洪、齐熙所编《朱子读书法》，以马一浮复性书院刊本为