本书以“日本大谷大学藏刻本”为底本,参校“续藏经本”;书前有一篇“整理说明”;《成唯识论》原书分十卷,故《证义》也是十卷,另第一卷前有王肯堂的一篇“自序”;十卷主体内容体例为:《成唯识论》原文,王肯堂的“证义”,脚注中的“校证”文字;整理工作包括:标点,校勘,根据文义细分段落,人名下加横线,尤其是考证出“证义”所引用的
此书市场上已有好几个版本,但都是简单的出版,没有一本是从学术批评史的视角来编辑出版的。而对这样一本充满争议的学术大作,如果能从编辑上展现出它的批评史,则为学术的研究提供了方便和新视角。书稿分两部分:部分,《新唯识论》的原文,脚注是周叔迦的评语,因为周先生是随文批评,所以以脚注的形式来体现便捷。第二部分,收欧阳竟无、太虚
商务印书馆一直在出版太虚的《法相唯识学》这一巨著,而《太虚唯识论著精选集》在以下三方面与商务版不同:1.商务版以民国时期后来汇编的单行本为底本,我们以更原初的发表在各刊物上的文章为底本;2.商务版文章太多,但编排上没有循序渐进,初学者不知如何下手,我们对文章进行了精选,且基本按从易到难的次第来安排;3.补充了几篇商务版
金陵刻经处所刻印的佛教典籍,在业内被称为金陵本;欧阳竟无大师领导支那内学院师生,再从大藏中选出各类*重要的典籍,并广为收集不同的版本,进行了精湛的校勘整理,编为《藏要》,特被称为藏要本。唯识学丛书第五辑将主要影印出版《藏要》中的唯识典籍,个别没有藏要本的则用金陵本。 唯识学所宗论有一本十支之说,一本即《瑜伽师地论》
本书主要内容包括:唯识通论,法相学,瑜伽宗综述,论文三篇。
《经典发隐》:杨仁山居士对儒家《论语》《孟子》、道家《阴符经》《老子》《庄子》《列子》等六部经典中关键语段的“发隐”。作者契入这些经典的隐藏深意,从佛学的视角发前人所未发之义。尤其后四个“发隐”,作者视为平生具代表性的著述。