本书主要内容包括：唯识通论，法相学，瑜伽宗综述，论文三篇。
王恩洋（1897—1964）：四川南充人；1919年，到北大从梁漱溟学习印度哲学；1922年，到南京“支那内学院”从欧阳竟无研习佛学；1927年，返回四川，在南充创办龟山书房；1942年，赴四川内江创办东方文教研究院；1957年，迁居北京，任教于中国佛学院；1961年，因病返回成都。王恩洋与吕澂，乃欧阳竟无大师的两大得意弟子。
唯识通论 1
第一章 佛法总论 2
第二章 略述诸宗 7
第三章 唯识史略 16
第四章 唯识义旨 24
第五章 唯识所明 28
第六章 唯识与余宗之异同及其对佛法之关系 31
第七章 成立唯识义 42
法相学 61
叙论：法相学在佛法之地位及与西洋宗教哲学科学之比较观 62
法相义第一 72
法相体类第二 77
我之假立第三 82
缘起义相第四 85
共业增上第五 92
圣道转依第六 98
附：答梅光羲居士论缘起书 101
瑜伽宗综述 105
第一章 佛教的学说思想体系 106
第二章 上座部和大众部佛教思想的分化 119
第三章 中观宗对佛教真空思想的发展 127
一、大乘之继诸部兴起 127
二、中观宗与龙树 131
三、中观宗思想的根据和旨趣 132
四、真空实义不坏一切法，而在成立一切法 135
五、中观宗在佛教思想上的发展 138
第四章 瑜伽宗的兴起因缘 141
一、释宗名义 141
二、本宗兴起因缘 143
第五章 瑜伽宗略史 148
一、无著菩萨 148
二、世亲菩萨 149
三、诸大论师 154
四、玄奘法师 157
五、玄奘法师以后 181
论文三篇 191
实有真空中道了义论 192
一辨空有 192
二破邪执 202
跋 226
广四缘论 230
一、因缘 230
二、等无间缘 235
三、所缘缘 239
四、增上缘 244
问答抉择 248
附 249
名学逻辑与因明 252
一、释义 252
二、思辩之学之缘起 253
三、正名 254
四、思想律 258
五、因明 262
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