以1949年新中国成立至2015年，中国大陆生产的，以云南少数民族地区为影像表现区间，且以云南少数民族为主要或次主要角色的云南少数民族题材电影（故事片）为研究对象。《云南少数民族题材电影研究：边疆想象、民族认同与文化建构》通过文本细读、对比分析、史论结合、一田野调查等方法，结合电影学、美学、社会学、文化人类学、传播学等

《中国南传佛教音乐的人类学研究》共分五章，第一章、第二章对南传佛教在中国的传播与研究、传播区域诸民族的音乐文化及境内南传佛教音乐的生态系统进行了梳理和研究，意在为中国南传上座部佛教音乐内部核心系统的书写做历史背景与生成要素性的铺垫。

《兹措瓜图》内容为一部传唱于怒江傈僳族自治州福贡县一带的以“又叶”歌种对唱的傈僳族叙事情歌。歌中表现了傈僳族青年男女追求婚姻自由、爱情忠贞，勇于艰苦奋斗、创家立业的精神面貌及生活实践，是傈僳族非物质文化遗产的重要组成部分。

本书是根据思源助帮杯云南省首届保护世界濒危物种——湿地水鸟紫水鸡公益摄影大赛编写而成，保护世界濒危物种——湿地水鸟紫水鸡公益摄影大赛，仅仅是保护世界濒危物种——湿地水鸟紫水鸡爱心行动项目的具体行动之一，也仅仅是保护湿地和湿地生物多样性的具体内容之一。保护湿地和湿地生物多样性是一个永恒的课题，也是长期艰巨而繁重的任务，任

从文化教育的历史、方式来讲，我们都有过这样的经验：我们从中学起就从课本中知道长江、黄河、太湖、美丽的西双版纳、大江南北的三山五岳，甚至长江、黄河有多长，承载过一些什么样的文化历史都有了解，但对自己脚下这块土地的了解却往往懵然无知，或知之甚少，这是本土教育失缺导致的结果！在很长一段时间里，广西学子对脚下这块土地的人文历史

本书内容包括：“艺术解读篇：徜徉在画卷与丝丝竹中”、“理论建构篇：诗意与理性的交融”、“文艺品读篇：在文本中读懂人生”、“教育思索篇：艺术语境下的当代教育”、“学术漫谈篇：哲理思索的漫步”等。

戏剧的生命存在于演出，戏剧的魅力彰显于剧场。吴戈著的《中国内地新时期话剧导演研究》迥然有异于传统的“文献”式的戏剧研究，而立足于“戏剧本体”价值，倡导“舞台文本”研究。从“导演的舞台”去解读中国内地新时期话剧发展“新表情”，无论从当代戏剧艺术史的梳理意义还是从“本体研究”的角度选择，都具有显然的开拓性。20世纪80年代

“时光如水”是书名，不是书中任何一篇的名目。人说时间如光如电如梭杀猪刀，其实时光更如水。至柔至刚的水泽被万物，无形而有形。如水的时光弥漫于时间的沙滩之上，包容着我们的曾经的无知和无畏，也积淀着岁月的风景。

“时光如水”是书名，不是书中任何一篇的名目。人说时间如光如电如梭杀猪刀，其实时光更如水。至柔至刚的水泽被万物，无形而有形。如水的时光弥漫于时间的沙滩之上，包容着我们的曾经的无知和无畏，也积淀着岁月的风景。

“时光如水”是书名，不是书中任何一篇的名目。人说时间如光如电如梭杀猪刀，其实时光更如水。至柔至刚的水泽被万物，无形而有形。如水的时光弥漫于时间的沙滩之上，包容着我们的曾经的无知和无畏，也积淀着岁月的风景。