《群书治要》爲唐贞观间魏征等奉敕编纂，其宗旨爲博采群书、爲唐太宗提供历代修身治国经验。该书凡五十卷，现存四十七卷，节録了大量唐前经、史、子三部文献。《群书治要》兼具唐代丛书和类书的特点，具有重要的文献价值，主要体现在：（一）保存佚籍。如子部书有先秦的《尸子》《申子》，魏晋时期蒋济《蒋子》、傅玄《傅子》等；所録《汉书》注

扬雄在中国文学史、思想史上都占有重要地位，曾被视为荀子、孟子之亚，亦曾受到诸多非议。本书通过深度整理扬雄作品集，为我们理解扬雄的生平、思想、成就、局限等打开方便之门。本书据严可均《全上古三代秦汉三国六朝文》覆查出处，删其不当，补其遗缺，共收录扬雄作品五十七篇（不收《太玄》《法言》《方言》等专书），按类编次，依次为赋、文

扬雄在中国文学史、思想史上都占有重要地位，曾被视为荀子、孟子之亚，亦曾受到诸多非议。本书通过深度整理扬雄作品集，为我们理解扬雄的生平、思想、成就、局限等打开方便之门。本书据严可均《全上古三代秦汉三国六朝文》覆查出处，删其不当，补其遗缺，共收录扬雄作品五十七篇（不收《太玄》《法言》《方言》等专书），按类编次，依次为赋、文

东京大学东洋文化研究所是当今日本研究中国文化的主要中心之一，成立于1941年。其中，大木文库的捐赠人大木干一曾于二十世纪二三十年代在北京从事律师职业，搜购了大量中国古籍，其藏书以案牍、判牍，官制、法律和经济文献为主。大木文库所藏汉籍共计45452册，其线装书的数量约占东洋文化研究所全部中文古籍之半。这些文献可大致分为五

作者宋洪民，济南大学文学院教授，中国音韵学会理事，中国训诂学会会员，中国民族古文字学会会员。主要从事汉语音韵学研究。《蒙古字韵》用八思巴字标音，是元代的一部重要汉语韵书。本书首次对《中国藏黑水城汉文文献》等书中的官印、戳印、年款、花押、签批等八思巴字汉文资料进行了系统全面的整理研究，由此来探讨八思巴字在元代的推行和实际

本辑共收文章29篇，除了子学研究论文外，还设有“‘新子学’论坛”专栏。所收文章，涉及老子、庄子、孟子、荀子、孙子在内的诸子。既有义理的分析，也有文献的考辨，还有将子学思想引入当代社会生活的尝试。“‘新子学’论坛”共有八篇文章，方勇先生的《六论“新子学”》也收入其中。该文特别聚焦孔老、儒道关系，提出了自己的特见。专栏内其

王仁裕所撰小说三种，即传奇文《蜀石》及志怪杂事小说集《王氏见闻集》与《玉堂闲话》。《蜀石》多用骈句，与仁裕《王氏见闻集》、《玉堂闲话》颇异。而又多录诗章，计太后、太妃各八首，王承旨一首，远公一首，凡十八首。《王氏见闻集》，三卷，始著录于《崇文总目》传记类。《通志?艺文略》杂史类作《王氏闻见集》，卷数同，注：“晋王仁裕撰

本书辑录的内容主要包括如下三个方面：1．文献史料：辑录与渔山列岛相关的文献史料。在过去数年间，本书编者努力通过多方途径和各种线索，也曾多次前往北京、上海、澳门、香港、台湾等地，试图尽可能地把散落在古今文献中关于渔山列岛的零星记载查找、摘录、整理汇总于本书。2．考古报告：“小白礁Ⅰ号”沉船的考古工作，共发表考古简报4篇，

传统易学分为象数易学和义理易学。象数易学在解释《周易》时着眼于象与数，归纳出各种各样的“例”，但缺乏统贯的意义，故有支离之弊，尤其是往往与《易传》矛盾。本书则将《易经》《易传》视为意义融贯的整体，深掘《易传》之义，归纳出一套能够统摄《易经》三百八十四爻的新义例。本书分“义解”和“疏证”两部分。“义解”可以使我们对孔子时

本书收录望山、天星观、九店、曹家岗、江陵砖瓦厂、慈利、丁家咀、高台村、塌冢、望山桥、严仓、安岗、龙会河、唐维寺、熊家湾、彭家湾、王家咀、枣林铺造纸厂、五里牌、仰天湖、杨家湾、夕阳坡、港中文藏楚简、上博简《卉茅之外》、子弹库帛书共二十五种出土于湖南、湖北两地的楚系简帛文字，汇集了上述楚系简帛已经公布的所有字形。全编按《说