“伽达默尔文集”第九卷《诠释学的实施》是伽达默尔运用诠释学理解理论对文学作品，尤其是对诗歌进行解读的批评实践。本书稿围绕这部著作，并参照以《真理与方法》为主体的其他哲学诠释学著作，集中探讨伽达默尔关于文学作品的诠释实践。对哲学诠释学理论构建中关于文学理解和诠释的重要概念进行了细致的梳理。认为，“事件”“真理”以及“效果

本书重在阐明西方马克思主义理论家不同时期的思想及其内在联系与区别，从总体上把握理论家的思想性质，梳理西方马克思主义理论发展史、理论问题的内在逻辑，进而揭示马克思主义民族化的规律问题，西方马克思主义在当代西方的理论效应和实践效应，西方马克思主义在中国的学术研究史、传播史及其在中国的理论效应和实践效应。

纵观哲学史，形而上学式的知性思维是人类认识的第一个环节，辩证思维则是在知性思维的基础和前提下，再向思辨思维进展。本质上，辩证法要求将知性作为肯定性的前置环节，将其包含在自身之内再完成对它的超越。如是说，知性思维和辩证思维、形而上学和辩证法之间不是非此即彼的对立关系，而是既克服又保留的扬弃关系。本书旨在重新反思和评估马克

本书结集了卡莱尔在1840年所作的六次讲演，论述了神明英雄、先知英雄、诗人英雄、教士英雄、文人英雄、帝王英雄等六种不同类型共11位英雄人物的生平、经历和英雄业绩，试图阐明英雄品质的含义，宣扬“世界历史是伟人的历史”。卡莱尔的英雄史观引起了很大争议，但人们无法否认其观点的思想启迪意义，无法否认本书作为一部史学名著的价值和

《空间的生产》首发于1974年，集中了列斐伏尔城市理论的核心内容。根据列斐伏尔的逻辑，空间是社会的产物。空间的生产包容一切的世界观和实践活动，其产物不同于自然空间与实际空间，而是包含三层含义：(1)空间包含了多重关系，任何一个社会从而任何一种生产方式，都会生产出它自身的空间。(2)空间是一个表征性空间，透过意象与象征而

本书是2018年王东岳在混沌大学举办系列讲座的文稿，从远古人类、氏族社会、农牧文明到现代工业文明；从单细胞生物到组织形成、器官分化、人体系统对环境的适应；从象形文字、拼音、文言文；从孔子、老子、庄子到佛教、犹太教、伊斯兰教，本书内容涉及天文、地理、人文、生物、医学，无所不谈，无所不包。涉猎之广，令人称奇。

作者以饱含深情的笔触，讲述了自己从事哲学教育与研究的治学经历和心路历程，表达了对学问之道的自我领悟，阐释了对哲学的不断追问与理解，表述了那些仍然使自己激动的思想。言语间展现出一位哲学家的睿智通达，流露出一位思想者对哲学，特别是马克思主义哲学的无限热爱，呈现出一位教育工作者对哲学教育、哲学人才培养的深刻思考。

本书对当前高校意识形态教育的若干专题进行了思考。重点阐述了高校网络意识形态的内涵、网络意识形态建设的基本特征以及重要意义；对当前高校网络意识形态建设的现状和存在问题加以梳理，并提出了解决的途径和办法。

本书以“效能管理”为核心提炼出职场冲突案例，以分析问题解决问题为脉络，提出实用性较强的解决方案，帮助职场人士解决职业发展道路上遇到的常见问题，教你如何从思维到行为，从心术到话术上一步步提高工作效能！从刚进入职场的小白，到成长为业内精英，针对职场人的不同阶段，本书提供了不同的职场能力提升建议，涉及如何选择工作、如何管理工

本书为“生存论研究”丛书第七卷。1.主题：梳理善恶病理现象，尝试呈现恶的病理学。2.基本观点：善恶原发于自然人类学向文化人类学进发，敞开于文化人类学的勃勃向前。从根源讲，善恶皆与信仰关联；从现实讲，善恶生成于人的利欲相搏。就善与恶之原发关系言，乃恶生成善，且善之不当亦引发恶。所以，弘大善，必先正视恶。3.基本创见：一是