吕志杰编著的《中医经典名医心悟选粹》收录了上百家古今名医研究五部经典的优秀论文近200篇。全书分为六章，分别是《黄帝内经》心悟、《八十一难经》心悟、《神农本草经》心悟、《伤寒杂病论》心悟（这四部为原创性经典）、《温病学》心悟（此为创新性经典）以及：经典会通心悟。每一章的第一节是概论，前五章的概论分别探索五部经典的成书年代、历史沿革、基本内容、学术价值、注家注本、学习方法等内容，第六章着重论述五部经典之间的联系。每章概论之后则精选古今名医研究该部经典的优秀论文，根据不同内容分为若干节。为了使读者对论文作者有个大致了解，在每篇论文之前都加了编者按。
    本书各章概论及古今名医的论文，对五部经典从理论到临床进行了较为全面而系统的探索，既可作为本科生、研究生学习与研究五部经典的参考书，又可作为从事经典课教学之教师的参考书，还可作为广大致力于中医经典研究者的参考书。
    总之，《中医经典名医心悟选粹》的出版可作为学经典、做临床、拜名师之现成教材，将有力推动中医经典著作的学习和研究。

吕志杰编著的《中医经典名医心悟选粹》对《黄帝内经》《八十一难经》《神农本草经》《伤寒杂病论》《温病学》五部经典从理论到临床进行了较为全面而系统的探索，既可作为本科生、研究生学习与研究五部经典的参考书，又可作为从事经典课教学之教师的参考书，还可作为广大致力于中医经典研究者的参考书。

导言第一章 《黄帝内经》心悟 第一节 《内经》概论 第二节 《内经》理论心悟 宋金·刘完素阐发《内经》理论之“病机论” 金·张从正《儒门事亲》对《内经》攻邪理论与心理 疗法的弘扬 汗吐下三法该尽治病诠 汗、吐、下三法医案 心理疗法医案 元·王履《医经溯洄集》“五郁论” 明·孙一奎《医旨绪余》“不知《易》者不足以言 太医论” 明·张景岳《质疑录》有关《内经》及金元四大家 医论十篇 论阳常有余 论《原病式》病机十九条 论怪病多属痰 论相火为元气之贼 论阴火为心乘土位 论治病不出气血痰郁 论在内为血在外为汗 论圣人止有三法无第四法 论苦寒补阴之误 论三焦有几 明·李中梓《医宗必读》对《内经》心悟二论 肾为先天本，脾为后天本论 药性合四时论 清·徐大椿《医学源流论》对《内经》心悟二论 司天运气论 诊脉决死生论 清·吴瑭《医医病书》“气运论”与“祝由论” 气运论 治内伤须祝由论 清·费伯雄《医醇媵义》脉法 脉法 凌耀星论“三焦的两个系统” 第三节 《内经》临床心悟 明·张景岳“真阴论” 金寿山“从日食谈阳气” 楼百层学习《内经》及后贤经验，成为针灸大师 凌耀星运用《内经》理论，指导治疗疑难杂病 案例 路志正谈针药并行以提高疗效 金树滋运用《内经》孙络理论治痛证有神效 钱英以《内经》三焦气化学说指导风水治疗 田代华学宗《灵枢》研究体质、指导临床 第四节 《内经》教学方法 清·莫枚士《研经言》“学医说” 凌耀星教学《内经》的体会 王洪图谈《内经》的学习方法第二章 《八十一难经》心悟第三章 《神农本草经》心悟第四章 《伤寒杂病论》心悟第五章 《温病学》心悟第六章 经典会通心悟主要参考文献后记

　　第一章　《典帝内经》心悟
   《黄帝内经》(简称《内经》)是中医学在理(基本理论)、法(治病法则)及针灸方面最重要的经典著作。欲学好中医、立志成为良医，《内经》为必读之书。古今名医有所作为者，无不取法于《内经》。本章分为五节，第一节为《内经》概论，随后依次为古今名医对《内经》的理论心悟、临床心悟、教学方法及其他。
    第一节《内经》概论
   《素问》与《灵枢》合称《黄帝内经》，为我国现存最早的较为系统和完整的医学典籍。该书集中反映了我国古代的医学成就，创立了中医学理论体系，奠定了中医学发展的基础。在漫长的历史时期里，《内经》一直指导着中医学的发展。我国医学史上丰富多彩的各医学流派的理论观点，大多来源于《内经》的基本思想。时至今日，它仍然具有重要的现实意义。
   《内经》不仅是研究中医学理论最重要的文献，由于它较详尽地记述和运用了阴阳五行的哲学思想以及古代的天文、气象、物候等学说，所以它也是上述学科发展史上的重要参考书籍。它闪耀着我国古代人民的智慧，是中华民族宝贵文化遗产的一部分。
   《内经》全书虽拟设黄帝与诸臣问答之词，但这只是反映了当时的崇古之风，而编著者与历史传说中的人物黄帝是不相干的。《淮南子。卷十九·修务训》记载：“世俗人多尊古而贱今，故为道者必托之于神农、黄帝而后能人说。”此则揭示了当时的社会风气。可以肯定《内经》非一人一时之作，而是古人集体智慧的结晶。
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