《汉末魏晋文人群落与文学变迁》是作者在扬州大学读博期间完成的博士论文，这一选题的直接意图是针对中国古代文人“文学的自觉”而提出的，这是从上世纪初一直延续到今天的文学史老话题。为什麽这个问题一直为学界感兴趣呢？因为“文学的自觉”是中国古代文学史上最重要的一次文学转型。今夭我们所见的文人文学的基本格局，就是由这次转型奠定的。所以，弄清这个问题意义重大，它涉及古代文人文学建构历史过程，同时还隐含着古代文人文化品格建树的若干资讯，许多学者封此感兴趣是有理由的。

《汉末魏晋文人群落与文学变迁》是作者在扬州大学读博期间完成的博士论文，我是他的导师。选题和撰写大纲是我确定的，后来我到徐州师大工作，论文由王永平教授接着指导完成。现在，这本凝聚着艰辛和努力的书即将出版，朝富要我写个序，我想就选题的学术旨意简要说几句。
逭一选题的直接意图是针对中国古代文人“文学的自觉”而提出的——这是从上世纪初一直延续到今天的文学史老话题。为什么这个问题一直为学界感兴趣呢？因为“文学的自觉”是中国古代文学史上最重要的一次文学转型。今天我们所见的文人文学的基本格局，就是由这次转型奠定的。所以，弄清这个问题意义重大，它涉及古代文人文学建构的历史过程，同时还隐含着古代文人文化品格建树的若干资讯，许多学者对此感兴趣是有理由的。
二十世纪初以来，在相当长的一段时间裹，鲁迅关于“文学的自觉”的观点似乎已成定论。

序李昌集
导论“文学自觉”问题与汉末魏晋文学的变迁
引子
第一节 二十世纪上叶“文学自觉”说述论
第二节 二十世纪下叶“文学自觉”说述论
第三节 “文学自觉”说的再梳理及本书的思路
一、“文学自觉”说的再梳理
二、本书的思路
三、支撑文学现象的深层社会运动与文学变迁之关系
第一章 汉代的“文化格局”与“文人群落”
第一节 《汉书·艺文志》所反映的汉代“文化”格局与体系
一、“艺”与“艺文”：经学观念之“文”
二、诗赋：“人本”意识之“文”

第二节 汉代的“文人群落”
一、《史记》、《长汉书》的“儒林”类传：得到确认的文人群落
二、《史记》、《汉书》的“文学家”散传：未被确认的文人群落
小结 汉代的文人群落与文化格局：魏晋文学变革之前提的确立

第二章 汉末曹魏文人群落的分化与重组
第一节 御用文人与外廷官僚系统的“对立”传统及其追求指向
一、诗赋：“淫靡不急”之事
二、问难大臣：御用文人在内、外廷制衡中的作用
三、“尊官”：御用文人在文化精神、实际追求上向外廷系统的靠近

第二节 汉末“鸿都门学”的建立与文人群落的重组
一、“鸿都门学”的建立
二、文人群落的重组

第三节 曹魏上层文人集团的分化及其文化背景
一、曹氏政权与“鸿都门学”
二、曹魏帝王文人集团的建构

第四节 曹魏时期文学传播与社会文化知识结构的变迁
一、曹魏时期的文学传播情况
二、曹魏时期文学传播方式变迁所反映的社会文化结构的历史变更
小结 “鸿都门学”及曹魏政治带动下的文人群体分化
附录 曹植所言“辞赋小道”辨

第三章 曹魏时期文学创作的历史变迁
第一节 对两漠上层文人诗歌状况的整体考察
第二节 曹魏的诗歌创作局面及其影响
第三节 曹魏文学内在品格的建构
一、文学批评中所反映的“经”、“文”两重性及其融合
二、文学创作实践：“建安风骨”精神内涵的形成

第四节 “文学自觉”局面的初显
一、人本精神在各文体的普及
二、“文事”成为一种重要的文化行为
小结 文学创作的兴盛与普及：“文学自觉”局面的初显
附录 曹氏父子及其周围文人诗歌情况一览表

第四章 两晋文学：文学表现模态的深入发展及其定型
第一节 西晋时期文学的雅化现象及其意义
第二节 玄言、山水、田园诗：文学内蕴的进一步扩大
一、玄言诗：文学反映主流思想所透露的“自主”发展讯息
二、山水、田园诗：文学对“经学模式”的超越
第三节 文学批评的变化：由价值论、作家论向文本论的转移
小结 文学基本表现模态的定型
附录 西晋文人诗歌情况一览表

第五章 两晋文人对“文学”的确认
第一节 文才：一种重要的社会认同标准
一、西晋时期人们对“文才”的认同
二、东晋时期人们对“文才”的认同
第二节 文学活动空间的扩大：文学创作向全社会推进的重要标志
第三节 两晋文学传播方式的发展及其所反映的社会文化结构变革
小结 社会对文事、文才的确认及“经”、“文”并列文化格局的形成
附录 “八王”幕府佐僚“文学”背景述略
结语 “文学自觉”局面的形成及其标志
参考文献
后记