《芦砂雅韵：长芦盐业与天津文化/问津文库》是一部研究长芦盐业与天津城市文化发展关系的学术专著。作者查询了大量历史文献，以长芦盐业发展和长芦盐商家族在文化方面的贡献为切入点，力图廓清天津文化发展的脉络，寻找天津建城两三百年间城市快速发展、文化生态演变、文教昌明的原因。

　　高鹏，1982年生，山东聊城人。2014年毕业于天津师范大学，历史学博士。在《档案学通讯》《民国档案》《城市史研究》《盐业史研究》等刊物发表学术论文多篇，其中《乾嘉时期长芦盐商群体衰落现象分析》一文被中国人民大学书报资料中心复印报刊资料《明清史》全文转载。在《天津日报》等报刊发表文史文章十余篇。

序言
引言

第一章 天津卫时期的地方文化生态
一、天津卫时期的地方基础条件
（一）邑新而地古——建城时间晚
（二）农耕基础薄弱，官、军二籍为居民主体
（三）擅“盐、漕之利”
二、天津卫时期的地方文化特征及其影响
（一）移民为本——土著稀少、流寓众多
（二）文学作品多为流官所作
（三）诗书传统差，民风剽悍
（四）卫文化基因对地方产生的一些负面影响
三、天津的文化脉络
（一）关于天津文化的一些观点
（二）考察天津文化脉络的两个主要维度

第二章 长芦盐业、盐业机构及盐商组织概况
一、长芦盐业与盐业机构沿革
（一）芦盐之盛盖自后魏始
（二）唐之盐法，以长芦为先导
（三）由灵活盐法走向单一“榷盐”制——宋、辽、金时期的长芦盐业
（四）盐业机构逐步健全——元代的长芦盐业
（五）确立御史巡盐制度——明代的长芦盐业
（六）传统盐业的鼎盛与转型——清代和民国时期的长芦盐业
二、盐商及盐商组织
（一）盐商的出现与发展
（二）长芦盐商与盐商组织
（三）长芦灶户与灶业组织
三、长芦盐商组织的社会作用
（一）应付“陋规”和“报效”
（二）捐资营建行宫及各项公共设施
（三）捐助慈善事业

第三章 长芦盐商家族在天津的兴起与发展
一、盐商入籍与联姻
（一）商籍、灶籍与民籍
（二）联姻——以查有圻家族为例
二、传统社会中的长芦盐商家族
（一）开天津“风雅之先”的张氏家族
（二）从天津到扬州——“神秘”的安氏家族
（三）张霖“门下人”——查氏家族
三、代有传承的长芦盐商家族
（一）承上启下的金氏家族
（二）从“盐商”到“大总统”——以贯之的寿岂堂徐氏家族
（三）“双星辉映”的官宦世家——“北华”与“南华”
四、近代化冲击下的长芦盐商家族
（一）深度参与社会事务一“经世致用”的传奇盐商张锦文
（二）驰骋政、商两界的“李善人”家族
（三）投身现代教育的严氏家族

第四章 长芦盐商对南北文化交流及天津科举的推动
一、长芦盐商对江南文人的吸引
（一）“延接名流，推解不倦”的张氏遂闲堂
（二）“庇人孔北海，置驿郑南阳”——查氏水西庄宾客之盛
（三）从卫安门到安家巷——安岐对南北文化交流的贡献
二、津郡文化中的江南“基因”与文人北上的内在需求
（一）江南问题与文人的力量
（二）对江南士子的持续打压——文字狱、奏销案和科场案
（三）博学鸿词科对士子的吸引
（四）“有利可图”的占籍、寄籍与冒籍
三、长芦盐商对天津科举的推动与带动
（一）盐商的科举心结
（二）科甲鼎盛的盐商家族

第五章 长芦盐商对天津高雅文化的推动
一、诗词书画——长芦盐商家族文化素养的提升
（一）“首倡诗文”的遂闲堂张氏家族
（二）米家书画陶家宾——安氏家族对天津收藏文化的贡献
（三）“风雅相继”的集大成者——查氏家族
（四）传承有序——有“郑虔三绝”之称的金氏家族
二、结社雅集——盐商家族对天津高雅文化的推动
（一）以张霖为首的遂闲堂诗人群体
（二）张霪之“草堂诗社”和“近古社”
（三）“砚庐诗社”“梅花诗社”与“续梅花诗社”
（四）天津“消寒诗社”与“九老会”
（五）城南诗社

第六章 长芦盐商对天津教育的贡献
一、长芦盐商的“重教兴学”传统
（一）加学额
（二）修书院、建学校
（三）修学宫
二、“闺阁之秀咸工文翰”——盐商家族的女子教育
（一）传统才德观视域下的女子教育（或曰“女学”）
（二）江南才女文化的“余波”——长芦盐商的女子教育
（三）才女文化向近代女子教育的转型
三、严修对天津近代教育的推动
（一）开明的学政
（二）严修的近代教育思想及其实践

第七章 长芦盐商对天津通俗文化的影响
一、长芦盐商与天津戏曲艺术发展
（一）雅韵国风社——盐商票房
（二）“桐裕成张家”扶持评剧
（三）严修的戏剧改良
二、盐业崇拜与皇会
（一）长芦盐业神祗
（二）天后崇拜与皇会
三、盐商与天津的饮食文化
四、陋习的制造者与移风易俗的引导者
（一）以斗富为目的的种种陋习
（二）移风易俗的引导者——严修
结语
参考文献
后记