全球化时代，中华民族要树立民族自信心，华人需要自我认识和自我认同，我们需要新版本的国民性研究和符合华人文化的幸福课。 本书采用心理文化学的研究方法对海内外华人的生存状态和行为模式进行考察，目的在于使读者更深刻地反思我们自身的文化与传统，进而对人的存在本身有更科学、更理性的认知。本书在对华人社会进行分析的同时，也将适当地介绍美国、印度的文化内容，从而让读者获得一种认识异文化的创新性视角和包容性心态，并在他人的映射中更好

记忆的革命》一书，揭示了在学习和记忆过程中，大脑接受和处理声音、文字、图像三种信息时形成学习链，但唯有图像记忆才是高效学习和记忆的秘密。

《中国回教史》初版于1940年，体例“按代编制”，从中国伊斯兰教史实出发，对我国各个时期（截至民国二十六年）伊斯兰教的传播及穆斯林在政治、经济、文化、教育等方面的贡献，以及各个时期所面临的问题，均作了详尽的阐述，是一部学术价值较高的研究中国伊斯兰教史的重要参考书。 具体而言，本书第一章从伊斯兰教的起源、穆罕默德的身世及伊斯兰教在中国的一般情形等展开论述，对伊斯兰教及伊斯兰教在中国进行了总括性的介绍；

移民是一个世界性的现象，广泛存在于古今中外。中国历史上的移民，有政治性、军事性移民，也有灾荒、战乱等移民形式。而宁夏历史上的移民，主要是军事性移民。新中国建立后，移民发生了新的变化。宁夏现当代移民持续时间长、移民规模大，属于开发性移民，包括城市化移民。红寺堡区移民又不同于此前的移民，它是一种特殊形式的生存型与发展型兼备的移民。迁移出去的农民获得了较好的生存条件并解决了温饱问题。同时，为迁出地留下来的农民提供了更好的生

《王阳明》是明史学者方志远教授与《百家讲坛》合作的第四个系列节目。节目播出后，被观众称为“余音不绝，堪称经典”。《王阳明：心学的力量》由方志远教授根据讲稿修订而成，全书系统讲述了王阳明从“少年立志”到成为有明一代立德、立功、立言“三不朽”第一人的波澜起伏的生命历程，展示了王阳明在“百死千难”中探索“圣人之道”、体悟“心性之理”、践行“亲民”“致良知”“知行合一”的心路历程，向读者展示了一个将“心学”改造为既是“修心”

本书共分三部分。第一部分介绍如何使用逻辑，并从身边生活的实例入手，展示如何运用逻辑，理性思考。第二部分论证逻辑也有自身的局限性，我们不应该超越逻辑的极限来使用它。第三部分阐明了逻辑和情感的互补关系。逻辑令我们观点缜密，而情感使这些观点具有说服力。我们应该用情感支撑逻辑，用逻辑理解情感，同时发挥两者的优势，我们才能清晰思考，有效沟通，更容易理解彼此，化解分歧，真正解决问题。

唯物史观是人类探索历史规律最光辉的结晶。中国共产党人在理论和实践上发展了唯物史观，创造性地运用于中国革命和中国特色社会主义实践。本书坚持马克思主义唯物史观的基本原理，从历史唯物主义的本质与功能、中国道路和中国文化这三个领域入手，对历史唯物主义的本质和当代价值、社会主义实践中的唯物史观、中国历史百年变革的辩证法、中国道路与中国方案、历史周期率与中国特色社会主义、马克思主义与传统文化、文化自信中的传统与当代、文化自信的本

有些事物，永不消逝，暴力即属此类。 暴力性表达并非现代性的标志。暴力只是变化多端而已，其表现形式随社会局势而变。如今，它回到皮下、交际之下、毛细和神经元的领域，呈现出微观物理学的形态；这种形态的存在，无需在统治或敌对关系中的那种否定或排斥性。 它从可见转为无形，从粗野蛮横转为沉思内省，从正面直击转为病毒性感染。暴力起作用的方式不是公然袭击，而是蔓延传染。 作者在本书中首次揭示了暴力事件的变形记，从君权和血亲等前现代社

美如今正处于一种矛盾的处境。 一方面，它如通货膨胀般蔓延四溢：到处都可以感受到人们对美的狂热崇拜。另一方面，美失去了一切超越性，屈服于消费的内在性：它塑造了资本的美学的一面。美以及崇高或震动所带来的对消极性的体验，完全被纯粹的快乐即点赞所取代。美*终被色情化。 本书既为我们展示了那些以真理、灾难或诱惑表现出来的美的形式，也阐明了那些建立美的伦理或政治的美的维度。 阅读韩炳哲的书，意味着不断地被鞭策唤醒。&helli

当今社会，到处洋溢着透明的热情，而人们的当务之急是培养一下对距离的热情。 距离和羞耻心无法被纳入资本、信息及交际的高速循环。因此，人们便以透明的名义消除了所有谨慎的回旋余地。它们被照得通亮，被剥夺殆尽。世界也因此变得更加无耻、更加赤裸。 恰恰于信任不在时，人们对透明的呼求声才愈发响亮。在以信任为基础的社会中，人们是不会执意要求透明的。透明社会是一个不信任的、怀疑的社会，由于信任日渐消失，社会便开始依赖监控。对透明的大

《现代性与时代意识论》从哲学的角度，深入、系统地探讨了现代性与我们时代精神的本质、内容、标准与要求，探讨了规定现代性与我们时代精神的一些核心理念，如正义、人类共同体、反人类罪、宽容、法治、规范化等，探讨了时代精神与传统文化的辩证关系，探讨了现代与当代哲学家，如康德、黑格尔、海德格尔、霍克海姆、阿多诺、哈贝马斯、罗尔斯、博格、努斯曼、内格尔、斯坎伦、本哈比、肯尼、福柯、德里达等关于现代性与时代意识的思想与观点。

《习性：布尔迪厄实践理论路标》围绕法国理论家皮埃尔·布尔迪厄的重要概念“习性”，对其实践理论做了微观剖析。在回顾布尔迪厄本人的学术习性，即他作为法国学术界边缘陌生人所具有的分裂习性之后，《习性：布尔迪厄实践理论路标》梳理了布氏“习性”概念中“结构化结构”和“结构性结构”的继承与创新；继而从心智、身体角度切入“习性”概念，指出习性与社会的结构性同源特点，总结习性作为心智系统的运作方式。后，通过讨论习性以身体各形态所承载

巴勒斯坦的这片土地，是犹太人经卷上所指的应许之地，也是许多阿拉伯人世世代代的居所。1917年，奥斯曼帝国即将落败，结束在这里4个世纪的统治；英国外交大臣发表《贝尔福宣言》，支持犹太人在这片土地上建立民族家园。一个世纪的撕扯与动荡就此开启。 分歧从一开始就难以调和。从19世纪末首批犹太定居点的建立、20世纪30年代的阿拉伯起义，到以色列在1948年的建国、1967年的六日战争，再到1993年的《奥斯陆协议》，以及200

在中国政治文化的研究中，引入科学的指标体系，并通过连续性的全国问卷调查，显现各种指数的变动情况，对于全面理解政治文化的基本走向具有重要的参考价值。2012年中国社会科学院政治学研究所的全国性问卷调查和2016年南开大学当代中国问题研究院的全国性问卷调查，都与中国政治文化指数有密切的关系。《中国政治文化研究：不同公民群体的政治认同比较》是对两次问卷调查结果进行比较的研究成果之二，重点是对不同公民群体的政治认同情况作出综

《阎宗临文集》（全四卷）收录了作者几乎全部著述，主要为学术论著，涉及中西交通史、希腊罗马史、欧洲史等，少部分为文艺作品。文集按内容性质大致归并为五个部分，即著作、讲义、学术论文、文献整理、文艺创作。

当今世俗主义肆虐带来的挑战令许多人深陷迷惘。面对这种混乱困惑，侯士庭回顾自己八十多年作为人生导师的经历，以敏锐、辩证的洞见， 探讨了人生历程中必然要面对的张力和挑战，鼓励我们做喜乐的流放者，以永恒的眼光活在当下。

本书从革命、生产及历史记忆的分析路径研究了集体化时期一个晋东南典型乡村的成长史。自抗战年代就已出名的西沟，先后产生了李顺达和申纪兰两位全国劳动模范，从此西沟人家的命运开始与整个国家的现代历史完全关联在一起。那么，西沟村是如何由原初的不毛之地一步步地成长为家喻户晓的红色样板村的？一条穷山沟是如何生产出其普遍意义的，也即红旗是如何在西沟村上空飘起来的，并持续至今？红旗飘飘背后的实践逻辑和运作机制是什么？它在贡献于国家的同

本书致力于探究日本战败创伤记忆的建构与形塑的过程，围绕记忆的叙述，力图揭示出日本战败后创伤记忆的生产和再生产。作者以比较的视角，综合运用了访谈、教科书、影像分析在内的多种研究方法和模型，分析政治权力、媒体、个体叙述等在战败文化中各自扮演的角色，对日本在战后数十年间处理创伤记忆的方式进行了深入而富有同情心的分析。

本书是国内第一部系统、全面讨论古代希腊民主政治的著述，不仅有对雅典民主政治更深入的讨论，更有对斯巴达等其他希腊城邦民主政治或民主因素的探讨，有助于我们更全面地认识古代希腊世界的民主政治，加深对古代希腊历史多样性的理解，是对古代希腊民主政治的兴起、发展、一般特征和历史影响的综合性研究。 其观点力求持之有故，不故作惊人之论：始终在城邦制度的框架下讨论古代希腊的民主政治；力图使用一手文献，并广泛汲取近代以来西方学者的研究

本书作者通过多年观察和深度思考，洞察出了每个人身上那些不易被发现的特性，例如平衡态、弹簧人、比较器、小鸭子等，并用它们解答了诸如人的动机因何而产生、人失败的根源是什么、人怎样才能进步、人的价值观是如何形成的等问题。作者还创建了一套洞悉人行为规律的方法论——全因模型，用5个模块去分析与解释生活中的绝大多数行为和现象。此外，书中还提出了不同职业发展阶段的人需要注意的不同问题及解决办法——7层阶梯和26个思维体操，在剖析和

庄子在思维上很通透，在情感上很洒脱，在生活中很有趣，他解构了世间所有的尺子，生成了一种独立自由的人格。庄子思想具有极强的自省与批判精神，以语言、卮言、重言的独特写法，生成了一种最不容易被概念化与意识形态化的活泼文本。《庄子》这本书为我们打开了很多扇门，道术，生死，天人，美丑，善恶，真假，梦醒，……每一扇门都是通向自由的方便法门。本书立足学术，面对现实，针对工业化与信息化时代的焦虑、困顿、颓丧等实际生活处境与心灵生态，

这不只是一场独立战争，更是一场激进主义的革命。 作者考察了18世纪60年代至19世纪20年代的美国历史，向我们展示了美国的独立不仅意味着十三块殖民地与大不列颠帝国的决裂，还是新大陆对旧欧洲生活方式的抛弃。 美国革命重新定义了公众和政府，重新实践了共和，还把民主从两千年来的恶名中拯救出来；是美国的建国者而不是欧洲的革命者真正实现了启蒙。革命者发明了一种新型的领取工资的官员体制，还为平民出身的群氓建立了一个以平等为原则的

《思想的再对话：东西方撞击与融合的新转向》从新比较、新语境以及新文本角度回顾东西方思想对话与再对话的历史进程，阐释其社会发展的作用，并揭示当前其面临的困境、危机与挑战，以及可能的机遇、复兴与发展。 《思想的再对话：东西方撞击与融合的新转向》分为四部分：第一编主要探讨东西方研究的方法、方法论和元方法论；第二编主要探讨当前有影响的三大文明观；第三编主要探讨多位西方大哲如何在华得以传播与影响，并构成“思想对话”；第四编主

本书是许纪霖教授关于知识分子心态史研究的代表作。本书以“特写”和“群像”分为上下两篇，上篇以20世纪中国六代知识分子为划分，以个人素描式的点评记录了从曾国藩到梁漱溟、胡适，从林语堂到沈从文、巴金，从金岳霖到史铁生、王元化等知识分子的心路历程，也折射了近代中国的社会变迁与思想转型。下篇将知识分子群体置于更宏观的时间与空间中进行考察，旨在探讨知识分子作为一个群体，他们身上某些心灵相通的品质和共识。全书结合仰视与俯视的双重

本书从初心学悟、理论阐释、实践求索等方面，阐述了作为一名共产党人对初心的领悟和探索，不忘中国共产党的立党之本、执政之基，牢记共产党人的共同使命，牢记共产党员的担当，为实现中华民族伟大复兴的中国梦而不懈奋斗；表达了作为一名共产党人要在习近平新时代中国特色社会主义思想的指导下，不忘初心、牢记使命，不断加强党性教育，永远保持建党时的奋斗精神，永远保持对人民的赤子之心。

该书为我们提供了英国内阁办公厅从一战期间创设至今的详尽历史，同时囊括了其11位内阁秘书长的多彩经历，他们是变化莫测的英国政治图景中长久存在且隐藏于幕后的一派政治力量，深刻影响着英国乃至世界政治发展的走向。 该书围绕着内阁秘书长的角色及其与首相、文官群体和各大臣间的关系重点展开论述，深度分析了内阁办公厅如何承担众多复杂而艰巨的任务，如支持首相并为其宣传造势、达成必要的交易、危机管理等，从而凸显其在塑造可问责、有担当的政

迷宫和人类一样古老，它是纯粹的游乐园，是英雄的试炼场，是朝圣者的道路，更是灵魂重生的象征。 从希腊神话中的米诺斯迷宫，到圆明园西洋景区内的万花阵，再到电影《移动迷宫》、游戏超级玛丽和短篇小说《小径分岔的花园》，迷宫的形象与隐喻在建筑、文学和和艺术中散发出迷人的特质。 如何走出迷宫之王设计的迷宫？ 为何欧洲园林都是迷宫控？ 为什么卡夫卡、博尔赫斯和毕加索都迷恋迷宫？ 沿着希腊神话中忒修斯进入米诺斯迷宫时带着的红线，每读

这本书是作者在思考儿童机会不平等的问题时，亲自进入日本儿童福利院进行深度体验、调研后的研究成果。他为我们展现了一个真实的环境：处在困境中的儿童的真实需求、群体心理特征，福利院等组织在解决这个问题时所遇到的瓶颈，以及我们需要怎么做……这对当下中国的留守儿童问题、困境儿童问题、社会组织工作、全社会参与等诸多方面，深具启示意义。 边工作，边可以改变社会，参与可以形成强大的力量更多人一起行动，可以

2009年，一场悲剧发生在帕洛阿尔托镇：一名甘恩中学的学生在迎面而来的火车前卧轨自杀。社区成员都认为这只是一起孤立的事件，然而，几周后，这种悲剧再度发生了。此后一而再，再而三地有学生选择自杀。在6个月里，这所中学有5名学生相继卧轨自杀。 初为人父的李·丹尼尔·克拉韦茨刚搬进这个社区不久。作为一名科学记者，直觉让他追问：是什么导致了这场悲剧？更重要的是，这场群发性自杀是如何在一个自我意识较

本书深入美国起薪最高的行业——投行、咨询和律所，访谈上百位招聘官和求职者，详细考察了宣讲会、内部推荐、简历投递、面试和评议等招聘环节，通过丰富的案例，揭示出看似能力取向的选拔标准如何帮助精英阶层完成了优势地位的代际传递。

保罗·阿扎尔在本书中描述了17世纪和18世纪之间的一段历史，以及其间发生的引人入胜的思想变迁。这是一个从神法时代到自然法时代的转折，曾几何时，大部分法国人的思想还是以博絮埃为参照的；但转瞬间，法国人就全效仿起了伏尔泰：这分明是一场革命。 通过研究16801715年间法国、英国、德国、意大利的伟大思想流派，作者用一幅纷繁复杂、波澜壮阔的画卷，向我们展现了旧制度下各种生机盎然、活力无限，矛盾冲突又无比激烈的

本书以唐代官论为研究对象，进行了政治思想史意义上的系统化解读，构建了包括中国古代官论的终极依据、基础理论、思维特征、本质属性等重大问题的研究框架，分析了其历史意义和现代价值，考察政治理论与政治制度、政治理念与政治实践、统治思想与社会意识的关系，多视角、多层次、全方位地研究唐代官论。

在转型百年的中国语境中，本书主要从四个面向来讨论乡村社会，分别是乡村政治、乡村社会、乡村发展和乡村治理。 这四个问题又深切关乎两个重大的时代议题，一个是乡村社会治理现代化如何进行？在什么样的场域中开展？另外一个是城乡社会的二元关系互动与制度性重塑，如何实现城镇化？ 怎么脱贫？鉴于此，本书花费大约五年时间纪录下了这个时代的这个时间点的这份乡村余思。点滴之间，可以窥见乡村在过去的这五年的因然与是然。 同时，本书内容从观察

本书堪称20世纪政治经济领域内的重要经典著作，是研究资本主义史、新教与资本主义的关系和西方经济史的必读书。作者凭借广博的知识和翔实的历史资料、回溯了宗教改革前夕至17世纪末叶经济生活逐步摆脱神学理论控制的过程，并此为背景，考察分析了神学理论本身发生的变化，尤其是英国清教的产生、发展和转变，如何影响和推动了资本主义的发展。作者从阐述中世纪的社会伦理理论入手，考察了宗教改革时代政治、经济变化对传统观念的冲击。它在许多方面

道德冷漠是破坏优良个体、美好生活的一种恶，道德冷漠的产生既有个体原因又有社会原因，健全的人与健全的社会同构是道德冷漠治理的*为合理与*为有效的途径与方法。 勇气与行动是克服道德冷漠的关键，每一个公民们都应该勇敢地行动起来，为构建优良的个体、善美的灵魂与和谐的社会做出自己的贡献。

本书介绍了路德的生平、时代背景与核心思想，重点阐发了路德的思想对于基督徒人生的意义。他的人生智慧不仅充满洞见，而且不乏幽默的指导。尽管时隔五百年，这位德国改教家的智慧依然能启发和激励今天的人们。

本书从思想先锋、权力垄断、媒体“民主”、警察力量、中饱私囊、逃税大亨、宇宙主宰、虚幻主权八个方面，揭示了英国权贵阶层如何形成、如何运作、如何为自己的行为辩护以及对国家构成什么威胁等问题。

本书在大历史、政治的视角下全面深入解读了亚洲的过去与未来以西方为中心的全球秩序即将终结，亚洲世纪已经来临。 历史上的亚洲拥有多元化的璀璨文明，在古代丝绸之路的勾连下，文明交流持续了数个世纪，对西方和世界产生了重要影响。但在工业革命之后，西方崛起，亚洲诸国接连沦为殖民地，二战后，亚洲国家虽获得民族独立，但现代化程度仍远远落后于西方，世界秩序为西方所主导西方法律、西方干预、西方货币、西方文化统领世界。然而，随着全球化的加

哈佛哲学教授，教我们如何对抗996，应对不平等。作为罗尔斯、内格尔同道。左右当代哲学进程的一代哲人，斯坎伦揭露了贫富差距的凶手，给为什么不平等至关重要一个说法。 《为什么不平等至关重要》的主要框架来自托马斯·斯坎伦1996年的林德利讲座，题目为《对不平等的反驳的多样性》。讲稿在2003年被斯坎伦收入《宽容之难》这本论文集中。自林德利讲座之后，斯坎伦不断为这个主题添加新的内容，并且以《平等何时重要？》为

《论大战略》凝聚了美国著名大战略研究专家约翰刘易斯加迪斯20年的战略研究成果，呈现了大战略逻辑跨时空、跨领域、跨文化的交融与映衬。从2500多年前的希波战争，到第二次世界大战，从战无不胜的罗马帝国领袖，到改变美国命运的开国总统，加迪斯探究了那些伟大领袖和持久帝国的智慧、气质和勇气是如何塑造的。 在加迪斯笔下，薛西斯一世、伊丽莎白一世、腓力二世、林肯、拿破仑等，马基雅维利、奥古斯丁、伯里克利等政治思想家，化身为狐狸或刺

否定性的社会已经消失，取而代之的是充溢着积极性的社会。 从这一范式转移出发，韩炳哲展示了当今社会的病理形态，其中包括抑郁症、注意力缺乏症、过劳症等精神疾病。它们不是传染病，而是梗阻症；不是由否定性的、免疫学上的他者导致，而是源于过量的肯定性。 因此，一切免疫学式预防和抵抗措施都失效了。作者的论述*终以一个社会愿景结束，他有意赋予其一个含有歧义的名称倦怠社会。其中，生命变成了生存，生存导向对健康的狂热崇拜，健康带来了疾

他者的时代已然逝去。 那朋友似的、地狱般的、神秘的、诱惑的、爱欲的他者已让位于同者。如今，同质化的扩散形成病理变化，对社会体造成侵害。扩散之势愈演愈烈。使社会体害病的不是异化、退隐、禁令和压制，而是过度交际、过度信息、过度生产和过度消费。 如今的时代标志不是由他者带来的压迫，而是由同者造成的抑郁。当今社会中有诸多极具标志性的现象，譬如恐惧、全球化、恐怖主义等，韩炳哲的新作所探究的正是这些现象背后潜藏的同质化的暴力。

现在，娱乐的无处不在预示着全新的事物即将来临。人们对世界和现实的理解开始发生根本性的变化。 今天，娱乐升级成为一种新式范例，即一种新的决定什么具有处世能力、什么没有，也就是决定什么是存在者的存在模式。因此，现实本身呈现出一种特殊的娱乐效果。 娱乐的*化导致世界变成享乐的世界，受难精神将这样的世界解释和贬低为沉沦、虚无，甚至是非在。然而，受难和娱乐其实并不完全相异。娱乐的纯粹无意义与受难的纯粹意义是紧密相邻的。 小丑的

作者致力于使本书成为一本无须费力研究，只要读一读，就能从中获益的书。真、善、美、自由、公平、正义，是人类永恒追求的主题，也是哲学的应有之义。 在著作中，作者尝试用*通俗易懂的叙事方式，努力让哲学的应有之义逃脱出晦涩的内容，让读者读一读，便能从中获益。为读者进行哲学性的思考过程提供一些指导，让读者能够更加准确地掌握这些观念的意义，并在此基础上进一步思考时，能够更加意识到其中的问题和争议毕竟这是人类争论了几个世纪的基本问

本书从十个近代哲学上比较典型的错误来探讨现代哲学体系中的一些错误。这些错误不仅充斥着当代的哲学思想，而且也体现在当今普遍流行的错误观念中。它们影响我们对自己、我们的生活、我们的制度和我们的经验的理解，误导我们的行动，也误导我们的思想。 正如亚里士多德所言，与真理的*小初始偏差，会在以后千倍增加。这些错误一开始是很小的，但是随着哲学的发展和传播，这些问题逐渐成为了一些关键问题，因此，作者追本溯源，从人们的常识出发，试图

《自私的基因》于1976年首次出版之后便畅销全球，是20世纪百大经典名著之一，是一部不仅在基因领域更在社会科学领域具有重要影响力的经典作品。 我们从哪里来，又将到哪里去？生命有何意义，我们该如何认识自己？《自私的基因》以充满想象力的叙述回答了这些重要命题。道金斯在本书中提出大胆创见：我们生来是自私的，任何生物，包括我们自己，都只是求生的机器。这本书是实实在在的认知科学，复制、变异和淘汰这简单的三种机制可以演变出大千世

2016年的美国总统大选实践了崭新的竞选逻辑，精彩的故事远比真相重要，幻想比现实更显真实，后真相时代到来了。美国是怎么走到这一步的？其实，假新闻当道的后真相时代并不是什么新事，甚至可以追溯到500年前。美国精神是新教和启蒙时代的产物，个人至上、信仰自由流淌在美国人的血液里。不过，这种自由信念好像有点脱缰了。1517年，马丁路德的《九十五条论纲》传开，新教诞生，宗教权力下放给了每一个普通人。这就是远在美国建国之前，美国

如果人性本善，为什么有人会犯下*的暴行？如果天性为恶，为什么那么多人不惜牺牲自己来帮助他人？究竟是什么促使人们去帮助或伤害他人？在《人性中的善与恶》中，心理学家阿比盖尔·马什对此进行了详尽分析。 14岁的安柏和所有的孩子一样，为了达成自己的心愿会想尽一切办法。但不同之处在于，在她杀死自己养的豚鼠、威胁家人要烧掉整座房子、引诱男人以得到钱财时，她对自己可能会给他人造成的伤害无动于衷。而就在几公里之外，当看

这是一个关乎国家安全、自然灾难、技术威胁、经济崩溃甚至危及整个人类社会文明的话题人类能够预测未来吗？ 古希腊神话中，特洛伊的美丽公主卡珊德拉中了阿波罗的诅咒，被赋予预见灾难的能力，却被剥夺了说服别人相信自己的能力，*终卡珊德拉只能看着自己心爱的特洛伊城付之一炬。现实社会中，我们身边有如同卡珊德拉一样的预言家吗？答案是肯定的。他们并非拥有超能力的先知或者危言耸听者，而是通过积年累月的研究与预判能够掌握事物发展规律的行业

本书收录了刘放桐近二十年来所发表的关于现代西方哲学与马克思主义哲学及其关系的二十七篇论文，紧紧围绕西方哲学的现代转型与马克思在哲学上的革命变更的相关性这一主题展开。作者心系我国哲学研究的未来发展，对马克思主义哲学与现代西方哲学进行对话的可能性及其基础这一尚具争议性的问题进行了深入的研究。

本书分为上、下编，其中上编1955年美国西雅图华盛顿大学出版社用英文以《中国绅士——关于其在19世纪中国社会中作用的研究》的书名出版，1961年、1967年重版；下编1962年西雅图华盛顿大学出版社用英文以《中国绅士的收入》的书名出版，1981年格林伍德出版社再版。2008年经作者张仲礼先生授权，将两书的中文译本合为一书以《中国绅士研究》为书名由本社出版。此为纪念张仲礼的学术贡献，重新再版。

本书是国家社科基金重大项目，旨在全面反映中国社会大众精神文化生活的图景。通过调查数据的定量分析以及个案文本的深度诠释，深入剖析现阶段中国社会大众在日常生活方式、信仰、价值观、文化样式、信息传播、家国观念、民族国家认同、消费方式等维度上的现状及其时代变迁，以揭示现阶段我国社会大众精神文化生活的现状与发展趋势。

《儒学小史》是北大哲学系教授干春松面向大众读者普及儒学发展历程的令人倍感亲切的一部小书。此书以历时性结构组织全书章节，全面梳理儒学从先秦时期直至现代的发展历史。作者从儒家学派的特点开始着手，探讨分析不同时期“儒”的定位，在接下来的每一章节内均概括提炼出不同历史时期儒学发展的几个关键问题与角度展开论述，如先秦儒学中“仁”和“礼”的精神、孟子与荀子的学说，汉代儒学发展的关键人物董仲舒、魏晋玄学与儒学的关系、宋明理学、清代

本书是有关地方行政制度概论性质的专著，系统地阐述了两千多年来中国历史上地方行政制度（包括行政区划与地方行政组织两翼）变迁的全过程，并从各个视角概括了地方行政制度的变迁特点，界定了许多前人未曾涉及的概念，分析了影响变迁的各方面因素，总结了行政区划幅员的伸缩规律、行政区域划界的两大原则及地方行政制度变迁中政治因素和文化因素的作用，使读者对地方行政制度的变迁规律有一个较为全面的认识。

本书是周振鹤先生2012年至今发表文章的结集，主题庞杂，内容广博，涉及历史地理学、语言学、古籍版本学、中西文化交流史、移民史、城市史、谱牒史等等。

本书收集了当代西方著名哲学家路德维希·维特根斯坦关于哲学、宗教、历史、科学、教育、心理学、逻辑学、语义学、语言学、伦理学、美学、艺术等问题的评论。

本书从J.洛克唯物主义的感觉论出发，以人的肉体感受性为基石,建立了以自爱,即个人利益为核心的功利主义伦理学。本书认为保存自己的生命、追求个人财富、谋取个人福利的这种趋乐避苦的“自爱”感情，是人所共有的，它推动着社会生活前进。爱尔维修强调一切人和一切民族的智力天然平等，没有天赋的道德观念。他认为教育万能，教育可以改变世界。他主张发展工业，满足人的生活需要，促使理性进步，把个人利益和社会利益和谐地结合起来。

本书将现实的各个方面纳入其视域，对存在、上帝、自然、宇宙、社会、文明、自我、权利、国家、战争、民族主义、美感、艺术等等进行了全面的剖析。

对黑格尔哲学最全面透彻的剖析之作。对黑格尔哲学最全面透彻的剖析之作。

本书是作者魏承思的演讲录，其钻研《荀子》多年，以其一贯的风格，深入浅出，用明白通晓的语言，在逐一解读文本时结合现实事例，使历史与现实、经典与生活融会贯通，引导大众对《荀子》这部国学“研究生”级别的巨著有一个明晰而全面的理解。

人性、处世、处己、处人的人生观，义利、公私、理欲、德才的价值观，孝、忠、仁、义、礼、智、信、中庸的道德观是中华优秀传统文化的核心与灵魂，也是我们每个人在人生的不同阶段都要思考和实践的问题。本书从哲学思想史、伦理学思想史中撷取精华，给出了大量知识性信息和实践案例，以为当下的借鉴和启示，使中华优秀传统文化在当代实现创造性转化和创新性发展，光大中华人文精神，促进社会文明进步和人生幸福。

该书分为由两个部分组成，即《王船山思想体系》和《中国文化的优良传统》。上编《王船山思想体系》，从中国学术思想史、文化史等专门史方面去评价王船山，该书不仅是王船山研究著作中的一个典范之作，也是整个中国学术思想史研究领域中的一个典范。下编《中国文化的优良传统》，打破常规，采用纪事体、类编体，按照问提来分，就古今学问家的治学精神、治学态度、治学方法、治学成果、治学教训以及他们怎样做人等方面提出要点，并就这些问题法宝自己的见

本书收入辜鸿铭英文写就的、汪堂家先生翻译的《尊王篇：一个中国人对义和团运动的兴起和欧洲文明的看法》《清流传》《春秋大义》《张文襄幕府纪闻》《读易草堂文集》。

《汪堂家讲德里达》是汪先生生前发表的一部重要作品。法国当代哲学家德里达的思想素以晦涩闻名，其不妥协的解构主义姿态常引起人们的争议，对这样一位思想家的思想进行系统梳理极具挑战性。汪教授抽丝剥茧、条分缕析，以清晰的语言全面呈现了德里达一生的主要工作。本书透彻分析了德里达的深层的问题意识和根本的理论旨趣，从哲学教育、文学、翻译、性别、宗教、政治、法律等角度对德里达的思想进行了系统梳理，一个直面世界的丰富性和多样性、尊重异质

（直接用汪堂家先生的话来说，）本书并不是对死亡观念的历史阐述，也不是对死亡学的一般勾勒。假如读者能把它作为死亡学的引论，那倒更符合我的初衷。不管怎样，其中的所见所闻、所思所想乃是融入了人生经历的死的自觉，而不再是应时之心的驱赶下被迫入思的结果。作者在此所期望的，是通过死亡之思来思出一个被净化、被开化的人心。

中国古代，在人类生活的空间之外，还有更加广阔的、孕育着无数野兽猛禽的森林、荒漠和原野，这些空间被人们成为外部世界。人们认为，外部世界中生活着超自然的恶鬼、神怪、怪兽、神兽等，它们有的善良，有的邪恶。通过对《山海经》的研究，作者诠释了中国古人对外部世界的想象与认知、好奇与畏惧。

本书的研究就是对联合国发展合作改革的现有争论而做出的具有建设性的贡献。它分析了联合国发展合作作为一个整体所具有的缺陷，以及目前为止针对这些问题所做出的改革举措。在这个基础上，本书验证了如若要使“联合国发展计划”更加有效，在未来哪些努力是必要的。

本书虽然名为《叔本华哲学随笔》，却是叔本华《附录与补遗》的若干文章汇编。本书收集了叔本华《附录与补遗》中的有关哲学的文章，集结成册。本书集中展现了叔本华对哲学史的态度，对哲学史上各位先哲的态度，对康德哲学的态度，以及对同时代的哲学家的态度。由于叔本华不属于德国哲学学院派，不属于学术圈内建制派，所以他的文字率性自然，感情充沛，丝毫没有他所鄙视的艰深晦涩。因此，一般读者从他的散文中，可以清楚地看到一位热爱哲学、愿意为哲学

《孔子大历史》是《南北战争三百年》作者李硕所写的孔子传记。生动书写孔子的一生：以私生子的身份出生，在底层单亲家庭中成长，一步步做到鲁国*大的官“大司寇行摄相事”，同时也见证了春秋末期各国内政外交的风云变幻与奇闻轶事。孔子遭遇政治失意后周游列国，终究未能实现自己的从政理想。但他的学说经后人的传承与解释，流传后世，他也被弟子“制造”成了至圣先师。我们通常的印象中，孔子作为一个高高在上的“圣人”，是一个抽象的人物。《孔子大

当今世界已逐渐走向精神政治时代。数字技术正从单纯的监控向主动的操控过渡，人们凭感觉做出的所谓“自由决定”将很快被操控。无所不在的大数据和新自由主义伦理观造成了资本主义权力的转移和扩张，破坏了个体自由，压制了个体的空间和自主性。本书扣人心弦地描绘了新自由主义精神政治导致的种种危机。---------------韩炳哲作品系列（见识城邦出品）《精神政治学》Psychopolitik《爱欲之死》AgoniedesEros《

本书作者不仅将施米特支持者那种机会主义论题驳得体无完肤，而且指出其反犹主义在魏玛时期就已经潜在。作者将反实证主义的政治神学与克凯尔森纯粹法理论对立起来，将犹太准则与德意志规范对立起来，与自己强制将犹太人法学家凯尔森作为攻击目标的论题一起，其背后隐藏着反犹主义的核心。

NSA，美国国家安全局，全世界超级庞大的电子情报机构。它监视着全世界，从恐怖分子到网络黑客，从大工业家到基层员工，从国家首脑到寻常市民……它的运行机制是怎样的？它承担着哪些任务？它的目标又是什么？它曾经爆发过哪些丑闻？斯诺登事件对它又会产生哪些影响？ 自1952年成立至今，60多年来，美国国家安全局为美国军政部门的决策提供了重要支撑。在此期间，该局参与了朝鲜、越南、阿富汗、伊拉克等地战争及

本书以毛泽东同志两本重要著作《矛盾论》、《实践论》为对象，对其进行深入解读和分析，分别从两本著作的形成背景、框架结构和思想精髓、内在联系和伟大意义以及当代价值等方面展开导读。

数字化信息交流和网络社交平台占领了我们的生活。 被数字化了的生命实际上导致了社群、公共空间的坍塌，也慢慢侵蚀了政治行动的可能，妨害了有意义的政治议程。 数字化交流激发了瞬间的冲动性反应，发送和接收这种信息的民众，变成了一个（个）数字化的（蜂）群。这不是大众，而不过是一些被相互隔离的个体；不足以称为我们，不能形成解决问题的主导性力量，不能筹谋未来，因为他们深陷当下。 数字群是一个破碎的整体。 当信息胜过思想，一切按照脸

爱欲是勇于否定自我，肯定他者。 爱欲与他者密切相关，是个体在自我的王国里无法征服的疆土。 爱欲以超验性、彻底的独一无二性为前提。当今社会越来越像一个同质化的地狱，而爱欲的经验不在其中。 个体的内在危机在于，一切事物均成为被消费的对象，从而毁掉了爱欲的渴望。吸引自我的、被自我所渴望的他者，无处可栖。 这是一个没有了爱欲的社会。 爱欲之死，是自我反思之死。 --------------- 韩炳哲作品系列（见识城邦出品）

赵汀阳是中国*好的哲学家之一，阿兰乐比雄是法国著名人类学家，欧洲跨文化研究院主席，两人多年前在卢浮宫的一次对话，促成了本书的诞生。 在这本通信集中，两位作者以跨文化论辩的形式，深入细致地探讨了一神论形塑的西方思想模式及其对现代性的影响，并延伸探讨了中西文化从分化到融合的可能性。一神论是关于世界、生活和历史的*诗意的传统解读之一，但在当下的全球化语境中，一神论和普遍主义的结合对文化多样性越来越是一种威胁。中国的思想传统

本书论述了上海养老服务公私合作供给模式的创新可以从养老服务供给体制转型和公私合作供给养老服务机制创新来推进。

菲利普阿里耶斯，法国历史学家、社会学家。出版的主要著作有《法国社会传统》《历史的节拍》《儿童的世纪》等。其《面对死亡的人》开创了死亡学历史研究的新篇章。

法国历史学家阿里耶斯的这一著作大致按照时间顺序向读者全面且事无巨细地介绍了西方从中世纪早期到二十世纪七十年代人们对死亡态度的历史，并对其变化和发展过程进行了分析和讨论。这本书奠定了一套对死亡观的话语解释系统，为后世的研究提供了阐释、修正和取舍的基础。 全书分为两卷，本书下卷共分三个部分、七个章节，分别研究了文艺复兴时期的死亡观念的变化，对死亡的冷漠态度，对于尸体的处理，假死现象，面对死亡的浪漫主义态度，公墓以及现代西

本书讲述了五百年前宗教改革的历史背景，梳理了路德、慈温利、加尔文、英国宗教改革、清教徒的改革以及宗教改革对于后世的影响。

本书向读者介绍了一种国际政治变革中新的重要理论，它建立起了一个概念性框架，这一框架可能会改变我们看待国际关系的思维方式。吉尔平教授认为，几千年来，国际关系的本质没有改变，他利用历史、社会学和经济学理论来论述世界秩序中引起变革的力量。讨论集中在国际体系中不同的力量增长以及这种不平衡所带来的结果。经济或军事力量平衡的变换削弱了现存体系的基础，因为实力增长的国家看到改变体系的好处越来越多，成本越来越低。吉尔平认为，其结果是

本书是美国著名学者肯尼思·华尔兹的代表作，也是国际政治学现实主义的经典之作。战争的根源是什么？为了回答这个问题，作者考察了西方文明史中主要思想家的观点。通过深入探究经典政治哲学家（如圣奥古斯丁、霍布斯、康德和卢梭）以及现代心理学家与人类学家的著作，他从中发现了他们试图对国家间的战争所做的解释，以及实现和平的解决方案的相关观点。在书中，作者围绕战争的主要根源是什么这一核心问题作了深入探讨，提出了著名的战争

本书是哲学家贺麟撰写于抗战时期的论文集，是贺麟先生前期思想的代表作。书中每一篇文字都是为中国当时迫切的文化问题、伦理问题和人生问题所引起，而根据个人读书思想体验所得去加以适当的解答，涉及人生、道德、教育、中西文化与哲学各个方面。这些解答所取的途径，如从学派的分野来看，比较接近中国的儒家思想和西洋康德、费希特、黑格尔所代表的理想主义。篇中大都系亲切地自道所思所感和所体察到的新意思，以与青年朋友们谈心论学。贺麟先生在书中

本书是贺麟先生对从1884-1949年中国现代哲学发展历史的介绍。这一时期中国哲学界的主要特点是，西方哲学的介绍与引入，以及对儒家思想的创新与发扬。在这个大背景下，贺麟先生介绍了当时中国最为重要、学术水平最高的一批思想家的思想，反映出中国现代哲学学者的学术造诣与学术水准。全书分上下两编，上编包括"中国哲学的调整与发扬""西方哲学的绍述与融会""时代思潮的演变与剖析"三章，从新心学的角度出发，总结了中国现代哲学五十年间

本书稿立足于十八大以来，*同志关于全面从严治党的若干重要论述和讲话精神，从坚持和加强党的全面领导的原因、党在整个国家治理与各种治理力量中的定位、全面领导的主体建设、党对内部与外部各种组织及相关事务的领导、全面领导的党内法规与制度基础、全面领导的具体手段和方法、实施全面领导对执政党自身和国家发展产生的影响等维度对全面从严治党，加强党的领导进行了全面系统研究，建构起了完整的逻辑框架，具有很高的理论价值。

本书以十八大以来*同志关于党的建设的系列讲话精神与新时代中国特色社会主义思想为指导，立足于十八大以来党的建设的理论与实践，紧紧围绕中共第十九次代表大会党的建设基本精神与基本要求，聚焦新时代党的建设理论和实践创新，既从整体上系统分析新时代党的建设总布局及其理论创新之处；又系统分析新时代党的政治建设、思想建设、干部队伍建设、基层党组织建设、作风建设、纪律建设、反腐败斗争、法规制度建设；还聚焦新时代党的建设的突出问题，探索

本书主要研究*同志提出的构建人类命运共同体思想，研究的视角是马克思共同体思想。*章为马克思共同体思想的理论与实践。具体内容包括：马克思共同体思想的演变历程；马克思的共同体思想的理论逻辑；追寻马克思共同体理想的实践历程。第二章为构建人类命运共同体思想的理论内涵。具体内容包括：构建人类命运共同体思想的产生有其深刻的时代背景；构建人类命运共同体思想的本质内涵。第三章为构建人类命运共同体思想的理论创新。具体内容包括：构建人类

以人民为中心的发展思想，其精神实质体现了马克思主义执政党坚持执政为民的根本宗旨与人民至上的根本政治立场，指明了增进人民福祉、促进人的全面发展与实现全体人民共同富裕发展目标的基本原则。本书稿坚持目标导向与问题导向相统一的方法论原则，通过对以*同志为核心的党中央坚持以人民为中心发展思想的理论渊源、深刻内涵、实践基础的考察与研究，深入阐释以人民为中心的发展思想，揭示以人民为中心发展思想的重要内涵。在理论研究与宣传的基础上为

*同志在中共第十九次代表大会报告中，对“四个伟大”历史使命作出了详细的论述，为我们深刻认识新时代中国共产党的使命担当提供了思想指南。本书聚焦党的第十九次全国代表大会关于新时代中国共产党的历史使命问题进行了研究，以“四个伟大”历史使命揭示的过程、重大意义，“四个伟大”历史使命形成的思想基础和实践基础，“四个伟大”的内在关系，“四个伟大”历史使命对中国共产党革命传统的继承和创新，“四个伟大”历史使命的实践价值等为主要内容

本书稿运用马克思主义政治经济学、辩证唯物主义和历史唯物主义有关社会矛盾运动的理论分析方法，总结分析我国社会发展的历史阶段、历史新方位；研究分析新时代我国社会发展的主要矛盾转化的历史逻辑、现实逻辑、理论逻辑和理论意义。在此基础上，系统研究了坚持以人民为中心的发展思想是解决我国社会主要矛盾的根本遵循、贯彻落实新发展理念，着力解决好不平衡不充分的发展问题、深化供给侧结构性改革，不断化解社会需要与供给之间的矛盾、建设现代化经

中国共产党第十九次全国代表大会刚提出“社会主义现代化强国”这一战略目标，当前的相关研究尚处于起步阶段。就现有研究的成果形式来看，主要体现为对“社会主义现代化强国”所蕴含的某一议题进行概要性阐释，尚未形成系统性、综合性研究，更无研究专著；在研究方法上，主要是基于文献解读和当前国内实践经验总结，相对缺乏从中国特色社会主义发展史和人类现代化史出发的宏观视角。因此，本书稿将对“社会主义现代化强国”目标进行整体性研究，通过考察

社会主义核心价值体系方略问题的研究，为我们深入认识中国特色社会主义提供了一个新视角。其基本方略的内涵实质及其战略举措，是新时代新思想对思想政治工作提出的新使命和新要求。本书在研究中国特色社会主义进入新时代的基本依据与深刻内涵基础上讨论新时代坚持社会主义核心价值体系何以成为基本方略，进而对新时代坚持社会主义核心价值体系方略的要领、本质体现、着力点进行了全面系统研究，选取了四所高校社会主义核心价值观教育的典型案例分析，以

自宋明以来，儒学圈普遍尊孟抑荀，并且多从孟学立场曲解荀子思想。本书作者自2001年起，以“当代新儒家荀学派”的立场和“创造的诠释学”的精神，建构一个“当代新荀学”的基本理路，为当代儒学发展提供一个新的选择。本书的要旨如下：（1）跳出孟学立场的误读，彻底重读《荀子》，为荀学哲学找到一个全新的、等值的、比较符合华人心理倾向的表达形式，如天人合中有分、弱性善、积善成性等，可称作“荀子哲学的普遍形式”。（2）以此普遍形式为标

本书是作者爱丽丝•戈夫曼深入美国费城一个黑人聚居区6年，调研了“第六街区”的217个家庭，最终形成的田野调查成果。全书以民族志的方法深入描写了贫民社区中黑人青年的生活，以及他们与警察和法庭等权威机构之间的互动关系，向我们揭露了美国黑人青年真实的生存现状：在美国实施对犯罪零容忍的高压政策下，黑人青年遭受着白人警察的误解、拘役、搜查和拘捕，而拘捕的罪名大部分是轻微过失。在恐慌之中，贫民区的黑人青年长期处于“半

内容分析法是对文本材料进行分类，以将其简化为更为相关且易于处理的数据单位，进而对文本进行有效推论的研究方法。本书系统介绍了内容分析法的基本原理、主要流程以及相关问题，尤以电脑辅助内容分析的基础知识为亮点。 在本书中，作者结合精心挑选的文本片段，对该方法在社会科学领域研究中的运用进行了详细的说明，其中，他着重阐明了电脑在内容分析工作中的效用，并对该方法尚未解决的测量、显现、再现和解释方面的问题进行了颇为全面的讨论。

一场足球比赛、一起鲨鱼袭人事件或一场干旱会影响选举结果吗？为什么我们对政治人物本身的关注高于政治决策？为什么面对选举时，人类的动物性就暴露无遗？我们是否在用认知偏见对抗复杂的政治运转？ 《纽约时报》畅销书作家、历史学家里克申克曼在《政治动物》一书中揭露了一个无法忽视的真相：影响我们做出决策的其实是本能，而不是大家所认为的理性推理。更糟糕的是，我们的本能是为了适应石器时代的生存环境而进化而来的，我们现代人的头骨里住着一

本书共分十五章，内容包括：不安全的世界；一心多用的妄想；人人都会犯错；被低估的风险；未雨绸缪；彼此关心；提供建议，接受建议；看似安全的家庭环境等。

本书描述了美国种族平等问题的历史，分析了影响种族问题进程的诸多政治和社会因素，包括战争、移民、城市化和变动的政治格局，并特别强调了法律和法庭判决在其中的重要作用。

本书是马戛尔尼使团访问中国各种见闻的记录，全书分为马戛尔尼勋爵私人日志和巴罗中国行纪两部分。前者由勋爵的私人日志编辑整理，记录了勋爵在出使路上的所见所闻，以及他个人对中国的看法。巴罗中国行纪的作者约翰巴罗是使团随行人员，更是一名知识渊博的博物学家。他不仅记录了使团的行程，更收集整理了大量的民俗资料，从文学、哲学、宗教、医学、音乐等方面全面地展现出当时中国的社会面貌。

本书依循作者五卷本《贡献与终结——牟宗三儒学思想研究》的进路，选取坎陷论、三系论、存有论、圆善论、合一论中的核心问题加以梳理，澄清内含的混乱，把握其中的精髓，以推进牟宗三儒学思想研究进一步向前发展。

本书不仅阐述了马克思主义经典的理论价值，而且指明了研究经典的现实意义，即为解决中国革命、建设、改革的具体问题提供马克思主义的立场、观点和方法。综观中国革命、建设、改革的历程，也正是因为能够将马克思主义基本原理同中国具体实际紧密结合，所以不断取得了理论的新发展、实践的新突破。中国特色社会主义理论体系是汲取马克思主义经典精髓，并在社会主义革命、建设、改革的实践中形成的科学理论体系，实现了对马克思主义经典的继承与发展。