谈起中国诗歌，人们总会想起唐诗宋词，却时常忽略新诗。 自“五四”以来，新诗已有百年历史，它不是古代诗歌的注脚，而是中国诗歌的一个新的独立阶段。从胡适尝试白话作诗开始，这场诗歌的革命便如长江入海奔涌不息。从徐志摩的康桥柔波，到戴望舒的忧郁雨巷，从穆旦叩问生命的智性玄思，到艾青以嘶哑的喉咙歌唱土地，现代新诗所容纳的个人情

本书是作者铃子的第二本诗集。本诗集分3辑：待我山花插满头、我与春天私奔、还恨春风不多情，共收录230多首诗作。打开这本诗集，一股清新脱俗纯净自然之风扑面而来。在如今这熙熙攘攘的世间，人们迷茫，寻觅，希望寻找一束生命的光亮。而铃子的诗饱含对真善美的苦苦追录，对大自然对人生的刻骨铭心的热爱，继而用她如冰如火，如光如剑，如泣

余华是在中国文学外译过程中被西方国家翻译作品最多的作家之一，其中，法国对其作品的翻译最为积极。本书试图通过余华这个具有代表性的个案，对文学外译过程中文本生产、接受、阐释的全过程加以研究，以展现余华在法国的翻译与接受的动态过程与发展全貌，反映余华在法国受到普通读者、主流媒体以及研究者关注、其作品被研究与阐释的状况，进而系

这是一部研究诗学的专著，对诗的诗眼、空间、意象、意境、境界等诸问题进行了重新审视，辨析颇具新见。本书对“诗的本质是什么”这一核心问题提出了明确的见解，认为诗的本质是意境，并通过系统的论证强化了这一观点，又进一步将意境比作诗歌的基因，强调没有意境则无法构成真正的诗歌，从而对诗歌与其他文学体裁的区别作出了明确界定。这一理论

通”本义表示到达，与“穷”、“塞”相对，表示流通、通正的状态。本文借助“通”这一关键词作为切入点，串联起《文心雕龙》问题意识与批评方法，更能借以揭示《文心》批评方法的民族特色。本文分为以下四章：第一章以“通其不通”为标题，探讨《文心》批评方法的问题意识。《文心》是一部救弊之作，刘勰不仅看到时代中文学理论批评的三大困境，

田中禾，当代著名作家。历任河南省文联副主席，河南省作协主席，第五、六届中国作协全委会委员。获全国第八届短篇小说奖，第四届上海文学奖等奖项。本书以时间为经，以作品分纬，结合中国新时期文学的历史进程，以象征主义、存在主义、荒诞派、意识流等西方现代文学流派为参照，以弗洛伊德、荣格、柏格森、海德格尔等西方思想家的学说为依托，深

本书将北宋乐府诗作为研究对象，研究该期的乐府诗人及其作品，梳理北宋乐府诗的创作情况。根据乐府诗创作风格的变化，将北宋乐府诗创作分为四个时期，并分析各个时期的创作风貌。同时结合宋人的乐府诗观，在分析北宋乐府诗与前代乐府诗承传关系的基础上，揭示北宋乐府诗的独特之处，合理评价其在整个乐府诗史上的价值和地位。本书结构清晰，论证

《古代戏曲与东方文化》是“十一五”国家重点图书规划项目，是国家社科基金项目“古典戏曲文学与东方文化研究”的最终成果。该书的绪论首先阐明何为东方文化，比较深入地考察了东方哲学对包括中国戏曲在内的东方戏剧的巨大影响，认为东方戏剧的共性及其与西方戏剧异趣，根本原因在于其均植根于“天人合一”的东方哲学。该书的法语译著版本入选了

本书从文学传播学的视角，运用了布尔迪厄的场域理论，研究宋代文学传播的情况。书稿分为绪论、权力归属与文学传播、文化下移与文学传播、转型期的信息传播、传播意识与传播行为、宋词传播与词风演化等几个章节，将文学传播视为社会信息系统，构建了一个文学形成、运行、作用的社会模式和社会学解释，实现了文学内部与外部分析的统一，逻辑清晰，

风景是美国作家伊迪丝·华顿(EdithWharton,1862-1937)作品中的重要元素。本书将其作品置于19世纪和20世纪之交美国社会转型的历史语境中，分析《欢乐之家》(1905)、《伊坦·弗洛美》(1911)、《国家风俗》(1913)、《夏天》(1917)、《哈德逊河村舍》(1929)