清风编译的《小窗幽记(典藏版)(精)》是国学经典系列之一。《小窗幽记》是*名明末文学家陈眉公的一部*作，十二卷，旧题眉公陈先生辑，分醒、情、峭、灵、素、景、韵、奇、绮、豪、 法、倩十二卷，计一千五百多则，是一部融处世哲学、生活艺术、审美情趣于一体，集晚明清言小品之大成的*作。

本书选取了清代儒学的代表性人物惠栋与戴震两位国学大师，分别介绍了他们的生平、从学经历以及对后来学术研究的影响，分述二人的儒学观点、思想。惠栋对清代儒学的贡献是创立了考据方法，树立了经典只有经过考证才能相信的信条。他终其毕生精力进行考据研究，培养出了成千的学子，形成了吴派。惠栋去世后，戴震公开站在惠栋一边，接过了考据学的

在大乘佛教中，《法华经》属于问世相当早的大乘经典。据现代研究成果，一般推定《法华经》在公元前1世纪到公元2世纪左右于印度形成，也有学者从语言学的角度研究，认为本经成书早于这个时间，大约在公元前2世纪至3世纪之间。

《正法眼藏》是中国佛教僧人、宋代临济宗杨岐派禅师大慧宗杲的重要作品，是专门对中国禅宗历史上的著名高僧为主的机缘法语加以拈提的汇集，明代收入《嘉兴藏》，后又为日本《卍续藏》所收。它既反映了宗杲对禅宗史的看法，基本体现了宗杲时代的唐宋禅学的风貌，也是其教学特色的体现，是禅门重要经典，可以说是当时的一部“禅宗百科”。古人曾给

书稿最初以《妖怪学讲义》为题，刊载于黄摩西主办的《雁来红丛报》。全书共分总论、理学、医学、纯正哲学、心理学、宗教学、教育学与杂部八门。以后由亚泉学馆购印，由于该学馆失火，此书的译稿五册均付之一炬，仅余《总论》一册，由商务印书馆于光绪三十二年八月印行。本书即为仅余之总论。

《中国哲学史大纲》从宇宙论、人生论、知识论三方面对我国古代哲学做了梳理，重点论述了《周易》、老子、孔子、庄子、墨子等人或流派的哲学思想，阐释了中国哲学史上的的天人关系、人性论、人生问题、知识论等问题。本书是我国历史上第一部具有科学精神的中国哲学史及开山著作。写定于1918年7月，1919年2月，由上海商务印书馆出版（只

《昨日书林：道教史》是一部道教通史，以时间为经，以教派分化为纬，全面系统地介绍了道教产生、发展和流传的历史。全书所记时限始于道教产生前的秦汉社会状况和思想渊源，止于当代道教在世界各地的传播。所记内容涉及道教及各支派的经籍、教义、人物、教制、教职等等，同时兼及道教的节日、礼俗、圣地、遗迹、建筑、文学、艺术等等。在对道教作

本书原本单独成书，不与《外篇》相并。与《外篇》“言人间得失、世事臧否，属儒家”不同，《内篇》核心内容是神仙思想及修道成仙的方法，主要解决了三个问题：神仙的存在问题、神仙的属性问题、神仙与人的关系问题。通过这三个问题系统地论述了神仙信仰的理论和实践，阐明了道教信仰的宗旨和哲理基础，为后来神仙道教的发展指明了方向。此后问世

《华夏文库儒学书系：经学大师皮锡瑞》比较全面地梳理了皮锡瑞从立志科举到书院讲学的人生历程，探讨了其在清末各种社会思潮中的基本立场与学术交往，重点论述了其在五经研究和经学历史研究方面的成就，深入分析了其学术影响，多数人工人皮锡瑞为清末今文经学的集大成者。本书叙述了皮锡瑞从失意士子到经学大师，从洋务运动到维新人士，一生几经

《地藏菩萨本愿经》（简称《地藏经》）和《药师琉璃光如来本愿功德经》（简称《药师经》）是两部在中国流传很广、影响很大的大乘佛教经典。此二经典前者强调因果与孝道，重在讲度亡，被称为佛门的《孝经》；后者强调现世安乐和救世济人，重在谈利生、延寿，是了解中国佛教和民众信仰不可缺少的重要典籍。《家藏文库：地藏经药师经》均以叙事为主