《<周易>一卦多断入门》从《周易》六爻八卦的基础知识人手，介绍了起卦方法、断卦的基本规则、卦宫、卦爻、六亲、六神的信息之象及变通提取方法。并且用大量卦例，详细解析断卦方法，讲述如何由一卦一断上升到一卦多断的技法真义。其中，信息活变的方法，大都是李计忠先生在多年实践中亲自总结出来的，属《周易》研究的创新之法。全书通俗易懂

这部书对于逝者和这个家庭的意义无需我多言，这里自有他们的家族的纪念和生命的传承的意义。但这部书对于我们的意义却是值得思考的。这部书里有中国传统的家庭中的对于长辈和晚辈的那份责任的真切的呈现，有在艰难的生活中奋力跋涉，共同分担生活责任的表达，有在妻子将要告别人间时的不舍和终于告别后的无尽的缅怀。这些都通过这部书的率真的笔

《<周易>与家居环境》以《周易》理论为基础，结合现代科学知识，详实解析了不同类型的房屋（单门独院、联体屋、楼房、别墅、公寓、祖屋、租赁屋）的内外环境，对居住人的身体、生活、事业、婚姻、子女等，诸多方面的影响；并针对有害家居环境的各种煞气，介绍了改造与破解的方法；尤其对门、床、灶、厕，在风水上的喜忌做了重点剖析；同时，就

1937年10月，中国抗战*惨烈的战役——淞沪会战演成危局，在上海行将不守，几十万中国军队全线撤退之即，第9集团军第88师第524团中校团附谢晋元临危受命，率领八百孤军固守上海最后阵地四行仓库。该书作者查阅大量史料，并采访八百壮士中数十名幸存者，力图再现中国抗战史上这一悲壮篇章。书中以凝重的笔调详尽展示了八百壮士坚守四

“问责制”同市场机制、科学操作、精英管理、实用精神、法治国家以及教育优先一样，是发达资本主义国家创造的文化产品，也是基于欧美国家历史、经济、宗教、军事的必然产物，因而它完全适合于西方。如果从管理学角度看，“问责制”本质上应该是组织的设计，是一种制度的创造，主要解决谁领导谁、谁对谁负责、谁问责谁的问题。问责的功能在于以系

中国人围绕着“眼睛”发明的成语谚语、格言警句数不胜数。“坐井观天”、“鼠目寸光”是对眼界狭隘、目光短浅者的嘲讽：“耳聪目明”、“手疾眼快”是对眼力精准、行事快捷者的形容：“一叶障目”、“有眼无珠”是对目光迟钝、神智昏聩者的苛贬；“目光如炬”、“火眼金睛”是对世事洞明、烛照千里者的激赏。更有“读万卷书，行万里路，宗一代典

本书在《中国八卦象数疗法》一版(1994年)的内容基础上，又增添了“比类取象，以类万物”、“八卦象数疗法再现神奇”等重要内容，介绍了治疗各种疾病的病例及象数配方。八卦象数疗法是以人体健康为核心的一种无药疗法，属于自然疗法。八卦象数疗法源于易经，基于中医，效于气场。它即简易又深奥。该方法简捷——可施治于日常的行、走、坐、

《青年狷少年狂》收录了李敖、王蒙、张爱玲、刘墉、梁启超、李大钊、苏雪林、徐志摩、林语堂、胡适等众多名家的散文随笔。文章主题皆围绕作者的少年梦，青年作为，青春的记忆，读书的片段，人生的理想等展开。读者可从书中一窥名家少年时的心路历程。

本书作者将《易经》、《道德经》应用智慧总结出“易道五变”：变无形为有形，变文化为经济、变物境为心境、变资源为资本、变形式为意味：以及“易道五术”精进术、识人术、处世术。纵横术，管理术等及“七十二应用变术”，形成了独特的国学易道管理模式。

科举考试是中国历史上一种十分重要的选拔官员的制度。它创始于隋而确立于唐，完备于宋，而延续至元明清，前后历一千三百年之久。科举考试制度在相当程度上体现了公平竞争、择优录用的原则，历代统治者通过科举考试，也的确选拔了不少治国安民的有用之才；但同时，科举考试制度又成为套在广大士人脖子上的一具枷锁、既禁锢思想，又摧残人才，这在