是黄节在北京大学授课时的讲义，今有北京大学出版组自行印制的线装本传世。《诗旨纂辞》是对《诗经》「国风」的考述舆研究，起于《周南·关雎》，止于《唐风．采苓》；《变雅》是对《诗经》「小雅」的考述与研究，起于《六月》，止于《雨无正》。《诗经》的其它篇章，则付阙如。两部学术专著都不够完整，令人遗憾。但这两部书确有特色，对

作者在大学中文系从事魏晋南北朝文学教学和研究多年，在教学和研究过程中，接触了很多史料。很久以来，作者想对自己所接触到的史料加以整理，撰成《中国古典文学史料研究丛书：魏晋南北朝文学史料述略（增订本）》，供读者参考。 《中国古典文学史料研究丛书：魏晋南北朝文学史料述略（增订本）》内容主要有两部分：一是关于

陈与义出身于官宦之家，祖父恂为奉议郎、大理寺丞；父亲（名已佚）做过朝请大夫。母亲张氏，仁宗时宰相张士逊的孙女。他的外祖父张友正，号存诚子，是当时著名的书法家。陈与义除长于作诗外，还工书善画。其书法清筒，初规模外祖父家法，晚益变体，姿态横出，自成一家。

《古典文学研究资料汇编：张耒资料汇编》辑集从北宋中叶起有关张耒的资料，内容包括张耒生平事迹的记述，张耒作品的评论、作品和版本的考证，文字和典故的诠释等。其范围包括诗文集、总集、诗话、笔记、史书、地志和类书等。对已单独成书的研究资料不予收录。 注：《古典文学研究资料汇编：张耒资料汇编》为竖排繁体中文版。

共分十部二十八类，冯梦龙搜集了明代以往的子史经传与笔记丛谈中有关智慧的故事近两千则，上自经国大略，下至市井小智，部类分别，按以评语。而在分类和评语中，冯梦龙表述了自己的一套政治见解。该书是研究冯梦龙思想的宝贵材料。 以通俗文学创作著称于世的冯梦龙，留给后人的不仅有“三言”，还有不少用浅近文言文写成的名

本书是资深红学家、古典诗词研究家周汝昌先生论红赏红的重要著作之一，收录《曹雪芹生卒年之新推定——〈懋斋诗钞〉中之曹雪芹》《曹雪芹家世生平丛话》《〈红楼梦〉的情节和结构》《红学的几个侧面观》《〈红楼梦〉欣赏一隅》《〈红楼梦〉“全璧”的背后》等重要文字五十馀篇，涵盖红楼家世、红楼版本、红楼艺术、红楼风物、曹雪芹小像、红学状

中国古典小说的概念非常宽泛，内涵很广，类别很多，又是随着历史的发展而不断演化的。古代小说限和分类，在目录上是一个有待研究论的问题。古人所谓的小说家言，如《四库全书》所列小说家杂事之属的作品，今人多国偏重史料性的笔记，中华书局已摘要编入《历代史料笔记丛刊》陆续出版。相当于古代的方文言小说。为了便于对举，参照古代诗体的发展

词话可从宽定义为“及词之话”。历代词话的存在形式，主要有成卷的词话专著，唐宁以来各类典籍中的散见词话。其内容主要是有关词的本事，品评，引用，考证，论述等。词话史，应在文本研究的基础上，对历代词进行比较系统的叙述，评论与探讨。

是中国小说中反映时代最深刻的作品。曹雪芹身经从荣华富贵到贫困潦倒的大悲欢，使他对社会和人生有着清醒透彻的理解。他对贾氏家族的种种弊病劣迹和子弟们的荒淫腐朽进行了不遗馀力的揭露，并借以批判整个社会日益朽坏的上层建筑和意识形态，包括皇权制度、官僚制度、科举制度、宗法等级制度、婚姻制度以及礼法、道德观念。

《西游记》主要描写的是孙悟空保唐僧西天取经，历经九九八十一难的故事。唐僧取经是历史上一件真实的事。大约距今一千三百多年前，即唐太宗贞观元年（627），年仅25岁的青年和尚玄奘离开京城长安，只身到天竺（印度）游学。他从长安出发后，途经中亚、阿富汗、巴基斯坦，历尽艰难险阻，最后到达了印度。他在那里学习了两年多，并在一次大型