禅解南华经_弘音_9787511729682

《庄子》是我国先秦时期的重要哲学著作，它继承了老子的道学思想，丰富并发展了老子的道学理论。其思想亦如老子一样深邃，再加上庄子行文极其奇特，想象力丰富而诡谲，使得读者尤其是现代读者对之感到甚难理解，无法把握。本书旨在释庄方面有所突破，以是使读者能较容易地理解庄子、把握庄子。

拙作《禅解道德经》（中央编译出版社，2014，4）出版后，引起了广大读者的关注。有者来信来函交流探讨，其中不乏真知灼见；有者询问是否还有其他著作出版之计划，其中大有鼓励之意。此两者均令人十分感动，亦是在下写作之动力源泉。

本书为《禅解南华经》，是禅解系列之二，是“中国生命智慧系列丛书”其中的一本。

《南华真经》亦称《庄子》，是道教重要经典之一，是老子学说的继承与发展，它在“阳春白雪”的《老子》与“下里巴人”的众生之间架起了一道桥梁，使得更多人得以靠近老子、理解老子，因此我也把它叫做“通老津梁”。

自序着重讨论三个问题。

第一，《庄子》难懂吗

《庄子》一书堪称奇书，通常形容为“恣肆汪洋、想象奇特、纵横捭阖无出其右”，鲁迅说庄子文章“汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也（《汉文学史纲要》）。”加之其思想亦如老子一样深邃，使得读者对之感到甚难理解，无法把握。国学大师刘文典，这个堪称是“庄子通”的教授就曾说过：“《庄子》嘛，我是不懂的，也没有人懂！”又说：“从古至今，中国真正懂《庄子》之人只有两个，一个是庄子本人，另一个就是我刘文典了！”尽管刘文典先生有“狂狷”之称，这样的说词也恰印证了刘先生之“狂”，但也的确从另一个角度说明了《庄子》之难懂。

难懂的《庄子》难道只能被束之高阁吗？

否！

刘文典先生说《庄子》难懂，目的是在于强调庄子的思想是博大精深的，从而引起学人的高度重视。刘先生从来就没有《庄子》难懂就不要学了的主张，他毕生以讲庄为己任，这也可从他自己的话中得到证明。在西南联大时，因日军经常空袭，人们不得不在警报响起时赶紧跑到防空洞中以躲避日军的炸弹，当时人们称之为“跑警报。”每次警报响起，联大的教授们也都要“跑警报”。一次警报响起，刘文典向防空洞跑去，忽然看见了陈寅恪和沈从文也在人群中，他的狂狷脾气上来了，对同学们大声说：“陈寅恪跑警报是为了保存国粹，我刘某人跑是为了庄子，你们跑是为了未来，沈从文替谁跑啊？”说明刘文典先生从来没有因《庄子》难懂而要人们放弃学习《庄子》。
......

逍遥游第一

【本经原文】

北冥有鱼，其名曰鲲。鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也。怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。

齐谐者，志怪者也。谐之言曰：鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。

且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟；置杯焉则胶，水浅而舟大也。风之积也不厚，则其负大翼也无力。故九万里则风斯在下矣。而后乃今培风，背负青天而莫之夭阏者，而后乃今将图南。

蜩与学鸠笑之曰：我决起而飞，抢榆枋而止，时则不至，而控于地而已矣，奚以之九万里而南为？适莽苍者，三飡而反，腹犹果然；适百里者，宿舂粮；适千里者，三月聚粮。之二虫又何知？

小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也？朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋；上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋。而彭祖乃今以久特闻，众人匹之，不亦悲乎？

汤之问棘也是已：穷发之北，有冥海者，天池也。有鱼焉，其广数千里，未有知其修者，其名为鲲。有鸟焉，其名为鹏，背若太山，翼若垂天之云，抟扶摇羊角而上者九万里。绝云气，负青天，然后图南，且适南冥也。斥鴳笑之曰：彼且奚适也？我腾跃而上，不过数仞而下，翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也。而彼且奚适也？此小大之辩也。

故夫知效一官、行比一乡、德合一君、而徵一国者，其自视也亦若此矣。而宋荣子犹然笑之。且举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。彼其于世，未数数然也。虽然，犹有未树也。夫列子御风而行，泠然善也，旬有五日而后反。彼于致福者，未数数然也。此虽免乎行，犹有所待者也。若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。

尧让天下于许由，曰：日月出矣，而爝火不息；其于光也，不亦难乎？时雨降矣，而犹浸灌，其于泽也，不亦劳乎？夫子立而天下治，而我犹尸之。吾自视缺然，请致天下。许由曰：子治天下，天下既已治也，而我犹代子，吾将为名乎？名者，实之宾也；吾将为宾乎？鹪鹩巢于深林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹。归休乎君，予无所用天下为！庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣！

肩吾问于连叔曰：吾闻言于接舆，大而无当，往而不反。吾惊怖其言。犹河汉而无极也，大有迳庭，不近人情焉。连叔曰：其言谓何哉？曰：藐姑射之山，有神人居焉。肌肤若冰雪，淖约若处子，不食五谷，吸风饮露，乘云气，御飞龙，而游乎四海之外；其神凝，使物不疵疠而年谷熟。吾以是狂而不信也。连叔曰：然。瞽者无以与乎文章之观，聋者无以与乎钟鼓之声。岂唯形骸有聋盲哉？夫知亦有之！是其言也，犹时女也。之人也，之德也，将旁礴万物以为一，世蕲乎乱，孰弊弊焉以天下为事！之人也，物莫之伤：大浸稽天而不溺，大旱金石流，土山焦而不热。是其尘垢秕穅将犹陶铸尧舜者也，孰肯以物为事？

宋人资章甫而适诸越，越人断发文身，无所用之。尧治天下之民，平海内之政，往见四子藐姑射之山，汾水之阳，窅然丧其天下焉。

惠子谓庄子曰：魏王贻我大瓠之种，我树之成，而实五石。以盛水浆，其坚不能自举也。剖之以为瓢，则瓠落无所容。非不呺然大也，吾为其无用而掊之。庄子曰：夫子固拙于用大矣！宋人有善为不龟手之药者，世世以洴澼洸为事。客闻之，请买其方百金。聚族而谋曰：我世世为洴澼洸，不过数金；今一朝而鬻技百金，请与之。客得之，以说吴王。越有难，吴王使之将，冬与越人水战，大败越人，裂地而封之。能不龟手一也，或以封，或不免于洴澼洸，则所用之异也。今子有五石之瓠，何不虑以为大樽，而浮乎江湖，而忧其瓠落无所容？则夫子犹有蓬之心也夫！

惠子谓庄子曰：吾有大树，人谓之樗。其大本拥肿而不中绳墨，其小枝卷曲而不中规矩，立之塗，匠人不顾。今子之言大而无用，众所同去也。庄子曰：子独不见狸狌乎？卑身而伏，以候敖者；东西跳梁，不辟高下；中于机辟，死于罔罟。今夫斄牛，其大若垂天之云。此能为大矣，而不能执鼠。今子有大树，患其无用，何不树之于无何有之乡，广莫之野，彷徨乎无为其侧，逍遥乎寝卧其下。不夭斤斧，物无害者，无所可用，安所困苦哉！

【白话直译】

北方的大海里有一条鱼，它的名字叫做鲲。鲲的体积，真不知道要大到几千里；变化而成为鸟，它的名字就叫做鹏。鹏的脊背，也不知道有几千里那么长；当它奋起而飞的时候，那展开的双翅就像天边的云彩。这只鹏鸟呀，随着海上汹涌的波涛涌起的时候，迁徙到南方的大海，那是一个无比巨大的天然的大池。

《齐谐》是一部专门记载怪异事情的书。这本书上记载说：“鹏鸟往南方的大海迁徙时，其翅膀拍击水面，能激起三千里的巨大波涛，随着海面上急骤的狂风盘旋而上，直冲九万里的高空，这一飞需要六个月的时间。”（天上的浮云变换着形象）一会像奔腾的野马，一会像搅动不已的尘埃风暴，这些都是大自然里各种生物的气息吹拂所致。天空是那么湛蓝湛蓝的，难道这就是它真正的颜色吗？还是由于太过高旷辽远而没法看到它的尽头所致呢？鹏鸟在高空往下看，不过也就像这个样子罢了。

如果水汇积不深，它浮载大船就没有力量。倒杯水在庭堂的低洼处，那么小小的芥草也可以给它当作船；而搁置杯子就会被粘住动不了了，是因为水太浅而船太大了的缘故。同样的道理，如果风聚积的不雄厚，它托负巨大的翅膀的力量就不够。所以，鹏鸟高飞九万里，必须有巨风在它的身下，只有这样，它才能凭借风力飞行，背负青天而再没有什么能够阻遏它了，就这样一直飞到南方去。

寒蝉与斑鸠鸟讥笑它说：“我从地面急速起飞，碰着榆树和檀树的树枝就停止，有时候飞不上去，那就干脆落在地上就好了。为什么要飞那么高，要到九万里的高空而飞向南海呢？”如果要去郊外，带上三餐的粮食当天就可以返回，而且肚子还是饱饱的；如果要到百里之外去，那就要在前一天准备干粮；如果要到千里之外的地方去，要用三个月的时间准备粮食。寒蝉和斑鸠这两个小东西懂得什么！

小聪明比不上大智慧，寿命短者无法了解寿命长者（思想和经历）。怎么知道是这样的呢？只能活一个早晨的菌类不会懂得什么是一个月的时间，只有一个夏天寿命的蝉也不会懂得什么是春秋，这就是短寿。楚国南边有灵龟，它把五百年当作春，把五百年当作秋；上古有椿树，它把八千年当作春，把八千年当作秋，这就是长寿。彭祖到如今还是以年寿长久而闻名于世，人们与他攀比，岂不是很可悲可叹的吗？

商汤对大夫棘也是这样说的：“在遥远的北方，那里草木不生，却有一个很深的大海，这就是‘天池’。海里有一种鱼，它的脊背有好几千里，没有人能够知道它有多长，它的名字叫做鲲；海边有一种鸟，它的名字叫鹏，它的脊背像一座大山，展开双翅就像天边的云。鹏鸟奋起而飞，翅膀拍击，形成急速旋转向上的气流，直冲九万里高空，穿过云气，背负青天，这才向南飞去，打算飞到南方的大海。斥鴳讥笑它说：‘它打算飞到哪儿去？我奋力跳起来往上飞，不过几丈高就落了下来，盘旋于蓬蒿丛中，这样的飞翔已经相当美妙了，已经可以说是飞这个动作的极致了。而它费那么大劲，这是打算飞到什么地方去呢？’”这就是小与大的不同了。

所以，那些才智足以胜任一个官职，品行能够受到一乡人的夸赞，道德能让国君感到满意，能力足以使一国之人的相信的人，他们看待自己，评价自己也像寒蝉、斑鸠和斥鷃一样啊。宋荣子讥笑这些人。因为即使世上的人们都赞誉他，他也不会因此而越发努力；世上的人们都非难他，他也不会因此而变得更加沮丧；他清楚自身与外物的区别，能辨别荣誉与耻辱的界限。但不过如此而已呀！宋荣子对于世俗名利，从来不急急忙忙地去追求什么。（尽管这样子的人已经很不容易了）虽然如此，他还是未能达到最高的境界啊。列子能驾风行走，姿态实在轻盈美好极了，而且他能够在天上飞十五天再返回地面。列子对于寻求生活的快乐和幸福，也从来都没有多么迫切的愿望和追求。他能飞行，虽然免除了行走的劳苦，但还是要借助风的帮助才行呀。如果一个人能够遵循宇宙万物的规律，把握“六气”的变化，遨游于无穷无尽的天地之间，他还需要借助什么吗？！因此说，至人无我，神人无功，圣人无名。

尧打算把天下让给许由，说：“太阳和月亮都已升起来了，可是小小的炬火还在燃烧不熄，它要跟太阳和月亮的光亮相比，不是很难吗？及时雨下了，可是还在不停地浇水灌地，如此费力的人工灌溉对于整个大地的润泽，不显得徒劳吗？先生如能居于国君之位天下一定会获得大治，可是我还空居其位。我自己越看越觉得能力不够，请允许我把天下交给你吧。”许由回答说：“你治理天下，天下已经获得了大治，而我却还要去替代你，我将为了名声吗？‘名’是‘实’所派生出来的次要东西，我将去追求这次要的东西吗？鹪鹩在森林中筑巢，只能占用一棵树枝而已；鼹鼠到大河边饮水，也只不过喝饱肚子而已。你还是打消念头回去吧，天下对于我来说没有什么用处啊！厨师即使不下厨，主持祭祀的人也不能越位代替他来工作啊！”

肩吾向连叔求教：“我从接舆先生那里听到这样的话，他说的都是大话，而且不着边际，一说下去就回不到原来的话题上。我十分惊恐他的言谈，就好像天上的银河没有边际，跟一般人的言谈差异甚远，确实是太不近情理了。”连叔问：“他都说了些什么？”

肩吾转述道：“‘在遥远的地方有一座山名叫姑射山，山里住着一位神人，皮肤润白像冰雪，体态柔美如处女，不食五谷，吸清风，饮甘露，乘云气，驾飞龙，遨游于四海之外。他的神情那么专注，使得世间万物不受病害，年年五谷丰登。’我认为这全是虚妄之言，一点也不可信。”

连叔听后说：“是呀！对于瞎子没法同他们欣赏花纹和色彩，对于聋子没法同他们聆听钟鼓的乐声。聋与瞎难道只是形骸上有吗？智慧上也可以有聋和瞎啊！这话似乎就是说你肩吾的呀。那位神人，他的德行，与宇宙万物混同在一起（以此求得整个天下的治理），世上的人都在争名夺利，这位神人才不会像天下的人一样呢！这样的人呀，还能有什么能伤害他呢？滔天的大水也不能淹没他，即使天下大旱，能使金石熔化、土山焦裂，他也不感到灼热。他身上所留下的尘垢糟粕杂物之类的东西，都能粟造出尧舜那样的圣贤人君来，他怎么会如世人一样追求什么名利享乐等外物的享受呢？！”

北方的宋国有一个人是贩卖帽子的，他来到南方的越国卖帽子，可是越国人的风俗是不蓄头发，而且满身刺着花纹，根本用不着帽子。尧治理好天下的百姓，安定了海内的政局，来到姑射山上、汾水北面，拜见了四位得道的高士，他一定会怅然若失，甚至连自己的天下都会忘记了。

惠子对庄子说：“魏王送我大葫芦种子，我将它培植起来后，结出的果实有五石容积。如果用大葫芦去盛水，可是它不够坚固，承受不了那么多的水。把它剖开做瓢也太大了，没有什么地方可以放得下。这个葫芦不是不大呀，但正因为其大，而无所用处，所以我砸烂了它。”庄子说：“先生实在是不善于使用大东西啊！宋国有一善于调制不皲手药物的人家，世世代代、祖祖辈辈都是以漂洗丝絮为业。有个游客听说了这件事，愿意用百金的高价收买他的药方。于是全家人聚集在一起商量：‘我们世世代代在河水里漂洗丝絮，所得不过数金，如今一下子就可得百金。还是把药方卖给他吧。’游客得到药方，来游说吴王。正巧越国发难来攻打吴国，吴王派这个人统率部队，冬天跟越军在水上交战，大败越军。吴王划割土地封赏了这个人。（这个药方）有人用来保护手不皲裂，有人用来获得封赏，有人用来漂洗丝絮。药方是同样的，但是用途却大不相同啊。如今你有五石容积的大葫芦，怎么不考虑用它来制成大舟，而浮游于江湖之上呢？用的着担忧葫芦太大而毫无用处吗？看来先生你还是心窍不通啊！”

惠子又对庄子说：“我有棵大树，人们把它叫做‘樗’。它的树干疙里疙瘩，无法满足用绳墨划线的要求；它的树枝弯弯扭扭，也不适应圆规和角尺取材的需要。虽然生长在道路旁，木匠连看也不看。现今你的言谈，大而无用，大家都会像看这颗树一样来看待你的言论的。”

庄子说：“先生你没见过野猫和黄鼠狼吗？低着身子匍伏于地，等待那些出洞觅食或游乐的小动物。一会儿东，一会儿西，跳来跳去，一会儿高，一会儿低，上下蹦跶，何曾想到落入猎人设下的机关或死于猎网之中呢？再比如斄牛，庞大的身体就像天边的云，它的本事可大了，不过它不能捕捉老鼠。如今你有这么大一棵树，却担忧它没有什么用处，为什么不把它栽种在什么也没有的地方，生长在无边无际的旷野里，然后悠然自得地徘徊于树旁，优哉游哉地躺卧于树下。这颗大树不会遭到刀斧砍伐，也没有什么东西会去伤害它。虽然没有派上什么用场，可是哪里又会有什么困苦呢？”

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