《东方—西方：尼采摆脱欧洲世界图景的尝试》是意大利学者安德里亚·奥尔苏齐（Andrea Orsucci）参与“尼采的藏书与阅读”研究项目的成果之一。全书分四大部分，分别考察了尼采在《人性的，太人性的》产生时期的语文学阅读和人种学研究、尼采80年代作品中的权力和宗教、尼采的古希腊图像，以及尼采与反犹主义话语的关系。
通过大量的考证和比较，作者追踪了尼采与他那个时代的人种学、民族学、生物学、古典学等诸多领域专业知识之间的关系，详细地为我们揭示了尼采的知识构成中的若干重要方面。这些研究显示，尼采的跨学科兴趣始终围绕着一个共同的主题，即现代欧洲人和现代欧洲文化是怎样来的；对不同专业知识的开放态度和吸收实践，帮助尼采在试图更好地看清欧洲文化这个“错综复杂的构成物”的同时，能够具备更加锐利的“超越欧洲的目光”。

《东方—西方：尼采摆脱欧洲世界图景的尝试》是收录于“尼采注疏集”中的一部相当重要的译著，全书主要是对尼采自1875年起为了达到那种距离化视角，“从远处审视我们的欧洲道德，以便用其他的、过去的或者未来的道德衡量它”而进行的研究和探讨。作者致力于澄清一个问题，即在不时地“以超越欧洲的方式思考”、对东方文化传统进行批判式分析这项工作中，尼采在多大程度上把人种学、生物学、古典学以及神话研究这些专业学科的引入视为必要的先决条件。通过作者的阐述可以看出，对尼采来说，彻底摆脱“欧洲”，首先意味着让“历史直觉”更加犀利，意味着对今日欧洲人的多层次的世界图像中的“事实”和文化史进行分析。他的这些分析是在一系列反复探讨的主题（史前时代和文明、犹太文明、希腊文化及其余之前各种文化之间的关系）的框架内进行的，本书即是对他的这些分析结果所进行的深入研究。

徐畅，毕业于北京大学,获文学博士学位，现为中国社会科学院外国文学研究所研究员，研究方向为近现代德语文学，主要代表有《可能的文学——罗伯特·穆齐尔的随笔主义乌托邦、《批判、建构和中介——论反讽在<没有个性的人>中的作用》。

前言

**部分 《人性的、太人性的》产生时期尼采的语文学阅读和人种学研究
前言
**章 巴塞尔，1875年秋：尼采关于“希腊人的礼拜仪式”的讲座
附录 尼采与当时生物学中的遗传问题
第二章 用于控制自然的古代礼拜仪式和巫术程序
第三章 愉快的业余爱好者的学习欲望
附录 “媒体爬虫”和公众观点

第二部分 尼采80年代作品中的权力和宗教
前言
第四章 食人神、魔鬼崇拜、苦行：尼采对斯宾塞的分析
附录 瓦哈比派教徒的宽容的真主
第五章 威力无比的债权人——关于宗教起源的论争（1860-1890年）

第三部分 希腊人作为现代颓废的对立面
前言
第六章 “语言学考古”与色彩感的历史发展：评《朝霞》中的箴言426
第七章 希腊人的天真和现代人的怨恨

第四部分 尼采对反犹主义者的“伟大话语”的分析
前言
第八章 南方的怀疑与“异教式”的原始基督教
附录 欧维贝克关于原始基督教的观点以及他对悖论的启迪学价值的指出
第九章 尼采在1888年对于犹太民族的态度——几点语文学说明
第十章 关于前雅利安时代德国居民的争论
第十一章 德意志特性和宗教改革时代

缩写
文献目录
后记