郑毓琳先生（1896年－1967年）是我国现代卓越的针灸家之一。他一生秉承家学，勇于创新，成功地将气功与中国传统针灸针法相融合，形成了一套独具特色的郑氏针法。《郑毓琳临证金针》内容包括“郑氏临证心法”“郑氏临证医钥”“郑氏临证医话”“郑氏临证医论”“郑氏临证医论”五大部分，系统再现了郑氏针灸的诊疗思路。

郑毓琳生平及学术简介
一、修功八要
（一）修德
（二）修意
（三）修神
（四）修智
（五）修身
（六）修行
（七）修气
（八）修力
二、八象观变
（一）望神
附：望目神断病
（二）望色
附：儿科“三关诊”歌诀

郑毓琳生平及学术简介

第一章 郑氏临证心法
一、修功八要
（一）修德
（二）修意
（三）修神
（四）修智
（五）修身
（六）修行
（七）修气
（八）修力
二、八象观变
（一）望神
附：望目神断病
（二）望色
附：儿科“三关诊”歌诀
（三）望形
（四）望态
（五）望坐
（六）望卧
（七）望立
（八）望走
三、八脉断病

　　《郑毓琳临证金针》：
　　（一）龙虎交战手法，最早见于徐凤《针灸大全》（1439年）②龙虎交战，左捻九而右捻六。是亦“住痛之针”。
　　徐氏比较简单而明确地点出捻转结合九六补泻，即左捻九为龙补；右捻六为虎泻手法。主治疼痛病症。但左右捻转几回未交待清楚。
　　（二）汪机《针灸问对》（1530年）④龙虎交战：下针之时，先行龙而左转，可施九阳数足，乃首龙尾虎以补泻。此是阴中引阳，阳中引阴，乃反复其道也。又云：先于天部施青龙摆尾，左盘右转，按而添之。亦宜三提九按，即九阳也，令九阳数足。后于地部施白虎摇头，右盘左转，提而抽之。亦宜三按六提，即六阴数，令六阴数足。首龙尾虎而转之，此乃阴阳升降之理，住痛移痛之法也。
　　这是汪氏在徐氏的基础上作了补充，论述比较详细。在前一段所述的操作法虽与徐氏法同，但其指出此是阴阳相引的反复操作手法，以达阴阳相引的反复操作手法，以达阴阳数足。而后一段所述，则分为天地两段进退针并结合盘转和提按手法。但对左盘几次和右转几次或右盘几次左转几次，以及如何分三提九按和三按六提论述尚不够清楚。
　　（三）李梃《医学入门》（1575年）⑤龙虎交战：治疟疾先寒后热。一切上盛下虚等症，先浅入针，行四九三十六数，气行觉热，深入行三六一十八数。如疟疾先热后寒，一切半虚半实等症，先深入针，行六阴数，气行觉凉渐退，针九阳数，此龙虎交战法，俾阳中有阴，阴中有阳也，盖邪气常随正气而行，不交战，则邪不退而正不胜，其病复起。
　　这是李氏在徐、汪二氏的经验基础上作了进一步论述，其操作步骤比较明确，提出了浅深两段进针和反复行九六数，行气达到热补凉泻之目的。若先寒后热症，在浅部行九阳数至气行觉热后再针入深部行六阴数。治疗先热后寒症操作相反。并明确地阐明此法治病的机理是扶正除邪。若不交战，则邪不退而正不胜，其病复起。这对研究补泻手法是有一定价值的。
　　（四）杨继洲《针灸大成》（1601年）⑥龙虎交战，三部俱一补一泻。歌日：“龙虎交争战，龙虎左右施，阴阳互相隐，九六住痛时。”凡用针时，先行左龙则左捻，凡得九数，阳奇零也。却行右虎则右捻，凡得六数，阴偶对也。乃先龙后虎而战之，以得气补之。故阳中隐阴，阴中隐阳，左捻九而右捻六，是以住痛之针，乃得反复之道，号日：龙虎交战，以得邪尽，方知其所，此乃进退阴阳也。歌日：“青龙左转九阳宫，白虎右旋六阴通，返复玄机随法取，消息阴阳九六中。”
　　杨氏继承了徐、汪之法并有发挥，其论述比较清楚。将捻转手法结合九六数分补泻。下针后先左转行九阳数，后右转行六阴数，三部反复操作，一左一右，交替应用。即左转三次得三九二十七数，右转三次得三六一十八数，以达龙补虎泻，阴阳气交通而起治痛作用。
　　总上四家所述，虽稍有出入，但其大法，左捻九为龙补，右捻六为虎泻是一致的。至于分段进退针和提插等手技则不同。总之，此法不外捻转和九六、深浅和提按八个单式手技相结合的复式动作。捻转结合九六数，此四法为基本动作。针入穴后右手拇指左捻转九次，然后再向右捻转六次，一左一右反复交替捻转的手技、深浅和提按法。是分为三段进针，两段退针，分为深浅结合提按法。如补分三段进针一次退针至天部。若针九分，先针三分，次针三分，最后再针三分，共针九分，然后一次提针，连做三次即三提九按。三按六提，是两段退针。若针六分，先一次针至六分深，分两次提针，先提三分，后再提三分，连做三次，即得三按六提。
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