朋友的高度决定你人生的高度，你与之交往的人 就是你的未来。高度决定视野，角度改变观念，尺度 把握人生。今天，我们在与人交往过程中，需要打开 心灵的窗户，让缕缕清新的空气徐徐而来。在最困难 的时候，如果能略微改变一下自己的心态，一切烦恼 也许就能迎刃而解，内心的坚忍不拔胜过人世间的任 何物质财富。
     《交友金言》试图汲取徽商人生交往过程中睿智 语句，加以释读，并以作者孔蕙心对所能感悟到的某 一层面加以延伸，以期为读者提供感悟人生的线索。

交友是儒家所提倡的为人处世方式之一，“有朋自远方来，不亦乐乎”这句话成为徽商交友的座右铭。读书、交友与经营三者在徽商身上得到了统一。 我们很难想象，在眼下纷扰复杂的世界上，一个人要是没有朋友，没有值得自己倾吐肺腑之言的朋友，那么这个人的人生该是多么寂寞冷落，多么悲凉凄怆，多么暗淡无光。 《交友金言》试图汲取徽商人生交往过程中睿智语句，加以释读，并以作者孔蕙心对所能感悟到的某一层面加以延伸，以期为读者提供感悟人生的线索。

　　交友是儒家所提倡的为人处世方式之一，“有朋 自远方来，不亦乐乎”这句话成为徽商交友的座右铭 。读书、交友与经营三者在徽商身上得到了统一。
徽商有句名言：“存好心，行好事，说好话，亲 好人。”他们认为与有修养、定 力高的朋友交往，就很容易看到自己的不足。“我爱 邻居邻爱我，鱼傍水活水傍 鱼。”将邻里关系比作鱼水，不仅对得极为工整，更 表达了徽州人与邻修好，交友 先从乡邻开始，和睦和谐的观念，颇具人情味。悬挂 于西递桃花源里人家中的 “世事洞明皆学问，人情练达即文章”一联，是说对 世界上的事理，都应当明白透 彻，这就是学问；对人情世故都要熟悉通达，这就是 文章。作者交流了自己的人 生体味，传授了“重视关系”和“事在人为”的道理 。他勉励世人：要做生活的有 心人，注意分析和处理好周围的事物，重视并理顺好 人际关系，真正把握应变的 本领，使自己立于不败之地。这一看法和主张，对今 人仍大有益处。
     交友，使徽商不断扩大交际圈，为徽商带来了信 息和客源，也体现了徽商作 为儒商的处世风范。读书利于交友，交友更促进读书 ，读书交友促使徽商完善经 营，读书交 　　交友是儒家所提倡的为人处世方式之一，“有朋 自远方来，不亦乐乎”这句话成为徽商交友的座右铭 。读书、交友与经营三者在徽商身上得到了统一。
     徽商有句名言：“存好心，行好事，说好话，亲 好人。”他们认为与有修养、定 力高的朋友交往，就很容易看到自己的不足。“我爱 邻居邻爱我，鱼傍水活水傍 鱼。”将邻里关系比作鱼水，不仅对得极为工整，更 表达了徽州人与邻修好，交友 先从乡邻开始，和睦和谐的观念，颇具人情味。悬挂 于西递桃花源里人家中的 “世事洞明皆学问，人情练达即文章”一联，是说对 世界上的事理，都应当明白透 彻，这就是学问；对人情世故都要熟悉通达，这就是 文章。作者交流了自己的人 生体味，传授了“重视关系”和“事在人为”的道理 。他勉励世人：要做生活的有 心人，注意分析和处理好周围的事物，重视并理顺好 人际关系，真正把握应变的 本领，使自己立于不败之地。这一看法和主张，对今 人仍大有益处。
     交友，使徽商不断扩大交际圈，为徽商带来了信 息和客源，也体现了徽商作 为儒商的处世风范。读书利于交友，交友更促进读书 ，读书交友促使徽商完善经 营，读书交友便成为众多徽商所崇尚的休闲活动之一 。广泛交友，扩大交际圈， 尤其与一些官僚士大夫的交往，对徽商的市场竞争和 扩大经营以及信息来源无 疑有重要作用。在读书交友过程中，徽商更领悟到经 商之道。生意场上，没有永 远的朋友，也没有永远的敌人，无论竞争多么激烈的 对手，竞争过后都会有联合 的可能。因此，在竞争的过程中，不要做得太绝，要 给人留条活路。这就是俗话 说的“为人不可太绝”的道理。
     古人说“近朱者赤，近墨者黑”。其实，对我们 任何一个人来说，在学习、工 作、生活中，慎重交友也都是长谈的一个话题。徽商 告诫子孙“交诤友，不交损 友”。要多与好人、善人交朋友，不与坏人、恶人交 朋友，因为交好人容易变好， 交坏人容易变坏。要劝导后代忠厚本分，坦诚做人。
    并且，认为世上一切行正道 之人，都愿做忠厚本分和胸怀坦荡之人，都希望与忠 厚本分和胸怀坦荡之人为 伍，因为只有这样的人处世才会问心无愧，怀有天理 良心，才会不至上当受害，不 至变为小人。这些至理名言，在今天仍然具有启迪意 义。徽商劝人向好，不要唆 人变坏；要善待别人，不要危害他人；要留好名于世 上，不要倚势施淫威；为人处 世多做好事，自然会心平气和，心安理得，心怀坦荡 。
     还有如交友要抱着“尺有所短，寸有所长”的心 态，因为“尺”有时也有太短 的缺陷，而“寸”有时也有较长的优点。这是一句俗 语，但其哲理意味十分深刻。
    它是指世上什么东西都是相对而言的，譬如一个人处 在世上，必有其长处也必有 其短处，不管你是怎么优秀、聪明、有本事，但与别 人相比，总有你的不足之处；也 不管你是怎么卑下、愚笨、无能力，但与别人相比， 也总有你的过人之处。因此， 生活在世上的每一个人，均没有必要太过于自尊自傲 ，也不需要太过于自卑自 贱，谦逊一点，达观一点，总要客观一些。反映在用 人之道上，要择人任势，用人 之长，坚持任用那些熟读“四书五经”的儒雅之士， 并且，注意培养他们学习思考 的习惯、吃苦耐劳的精神和坚忍不拔的意志。
     这是我们编写这本册子的深刻感悟。朋友的高度 决定你人生的高度，你与 之交往的人就是你的未来。高度决定视野，角度改变 观念，尺度把握人生。今 天，我们在与人交往过程中，需要打开心灵的窗户， 让缕缕清新的空气徐徐而来。
    在最困难的时候，如果能略微改变一下自己的心态， 一切烦恼也许就能迎刃而 解，内心的坚忍不拔胜过人世间的任何物质财富。

一、谦以交友  虚怀能自得，实政要人为  遇事三思终有益，让人一步不为愚  退一步天空海阔，让三分心平气和  谦人上人抑我益我，有酒吃酒读诗学诗  知事晓事不多 一、谦以交友 虚怀能自得，实政要人为 遇事三思终有益，让人一步不为愚 退一步天空海阔，让三分心平气和 谦人上人抑我益我，有酒吃酒读诗学诗 知事晓事不多事太平无事，忍人让人不欺人方可为人 水能性淡为吾友，竹解心虚是吾师 让人非我弱，得志莫离群 处人不可任己意要悉人之情，处事不可任己见要悉事之理 遇事虚怀观一是，与人和气誉群言 谦以交友和以生财，勤以补拙俭以兴业 正衣冠，迎送宾客，尊而有礼二、宽以待人 用人之长，容人之短，不求完人，但求能人 临事让人一步自有余地，临财放宽一分自有余味 径路窄处留一步与人行，滋味浓时减三分让人尝 定须如我难求友，到处饶人好着棋 劝善又规过，益友道德尊 能容小人是大人，能培薄德是厚德 主雅客来勤，人和天地阔 责人之心责己，恕己之心恕人 在家不会迎宾客，出外方知少主人 轻财足以聚人，律己足以服人，量宽足以得人，身先足以率人 求个良心管我，留些余地处人 人悔不要埋怨，人羞不要数说 人心换人心，八两换半斤 以情恕人，以理律己 愿使人鄙我疾，勿使人防我诈也 凡待人，必须和颜悦色，不得暴怒骄奢三、学人所长 五谊并重，广交良缘 小屋如舟可容膝，与书为友得同心 记人不是正是添己黑暗，聚人好处方为长己灵光 毋以己长而形人之短，毋固己拙而忌人之能 学浅自知能事少，礼疏常觉慢人多 交友应学人长，处事当克己短 读未见书如得良友，见已读书如逢故人 交游要学友之长，读书必在知而行 要跟比你强的人在一起，才会有所收获，学到东西四、真诚待人 惟诚待人人自怀服，任术御物物终不亲 存好心行好事，说好话亲好人 要拿朋友的事当自己的事，朋友才会拿你的事当自己的事 相见以诚，相率以敬 处世须防开口错，交人只要到头真 交以诚接以礼，近者悦远者来 与人交尚信义 待人接物，诚实不欺五、邻里和睦 远水难救近火，远亲不如近邻 务勤俭而兴家庭，务谦厚而处乡里 我爱邻居邻爱我，鱼傍水活水傍鱼 礼让风行蔚为仁里，亲戚情话锡以箴言六、友爱相处 天性孝友，气谊敦笃 积德箕裘惟孝友，传家彝鼎在诗书 须知难得惟兄弟，务在相孚以性情 只有和气去迎人，哪有相打得太平 长存君子道，日久见人心 人间岁月闲难得，天下知交老更深 人生结交在终始，莫为升沉中路分七、慧眼观人 慧眼观人长处，正心慎我独时 小人亦有坦荡荡处无忌禅是也，君子亦有长戚戚处终身之忧是也 见人有过若己之失，于理既得即心所安 世事如棋让一着不会亏我，心田似海纳百川方见容人 世事静观知曲折，人心甘苦见交情 静坐常思己过，闲谈莫论人非 得意客来情不仄，知心人至话偏长 做数件可流传之事消磨岁月，交几个有学识良友论说古今 失意时得罪人可在得意时弥补，得意时得罪人难在失意时补偿 且静坐抚良心今日所为何事，莫乱行从正道前途自遇好人 惜食惜衣非为惜财缘惜福，求名求利但须求己莫求人八、择善而从 于乡里中得友善士，遇事方可便宜 择友以求益，改过以全身 一勤交十懒不懒也要懒，一懒交十勤不勤也要勤 损友敬而远，益友近而亲 须交有道之人，莫结无义之友 说好话存好心，行好事近好人 积德不倾择交不败，读书不贱守田不饥 榻因知己设，书为课儿藏 所谓善人，人皆敬之，天道佑之，福禄随之，众邪远之，神灵卫之 长令子孙亲有德，自耽诗酒乐平生 友天下士，读古人书 生意人，听我劝，第一学生不要变。最怕做得店官时，贪东恋西听人骗 择友须是求三益，克己还宜守四箴 交友之先宜察，交友之后宜信九、成人之美 成人之美真君子，嫉贤妒能是小人 存一片好心愿举世无灾无难，做百般好事要大家利民利人 做事总要将心比心，为别人着想 只有拉人一把，没有踹人家一脚的道理 求自己安居先与他人晋地位，广儿孙福祉须从方寸立根基 事以利人皆德业，言堪持赠即文章 求人须求大丈夫，济人须济急时无十、君子之交 友以义交情可久，财从道取利方长 文以载道史以载事，义者为己仁者为人 君子之交淡如水，小人之交酒肉亲 以媚字奉亲，以淡字交友 人得交游是风月，天开图画即江山 以文常会友，唯德自成邻 交友无贫富，情义重千金 每事肯吃亏的便是君子，每事好占便宜的便是小人 秀句警人时戛玉，清言对客总如兰 淡交惟对水，雅意在鸣琴 君子交谊临水竹，达人襟抱当风兰 交友图益莫图利，冤家宜解不宜结 淡泊明志，和蔼近人 花月联知己，诗书结静缘 座上客常满，杯中酒不空 座有谈经客，门多问字车 午枕听儿吟好句，晚窗留客弄残棋十一、谨防小人 待小人宜宽，防小人宜严 宁可得罪君子，切莫得罪小人 祸在于贪小利，害在于亲小人 结君子千年有义，交小人转眼无情 君子乐得做君子，小人枉自做小人十二、知恩图报 施惠勿念，受恩莫忘 施恩不求报，与人不追悔 勿以小嫌疏于戚，不以新怨忘旧恩十三、善于借力 四时佳景，满座高朋 一人之智不如众人之愚，一目之察不如众目之明 给人一活路，给己一财路 凡与人交接，务宜察言观色，必要避恶向善 光是我一个人有本事也不行，牡丹虽好，绿叶扶持 做事要靠朋友，助人就是助己 多个朋友多条路，多个仇人多堵墙 在家靠父母，出外靠朋友，我是在家亦靠朋友，所以不能不为朋友着想 生意场中，无真正朋友 千人同心则得千人之力，万人异心则无一人之用 天下事知非可以一手一足自恃也，汝曹当深念之 银子是用得完的，朋友才是一辈子的事十四、慎言敏行 言易招尤对人少说几句，书能尽智教子多读数行 喜闻人过不如喜闻己过，过而能改善莫大焉 好扬己善则德散，好隐己过则恶盈附一：交友格言警句附二：与人相处的24条黄金法则后记

　　【译注】 ①做数件可流传之事消磨岁月：“可传之事”， 对自己有益的事情；“消磨岁 月”，度过闲暇时间。随着时间的推移，人生要做一 些有价值的事情。做几件可 以流传千古的事情来消磨时光，人生才有意义。
     ②交几个有学识良友论说古今：“有识之人”， 有见识的人；“论说古今”，谈 古论今。从古到今无所不谈，无不评论。结交一些有 见识的朋友，畅谈古往今来 的人和事。交几个学识的好朋友谈论古今趣事，知识 才能不断提高，才能不断激 励自己。
     辑自徽州楹联。
     【感悟】 良师或能以学识服人，或能以性情 动人，或能以品德教人，或以爱心化人。
    良师既睥睨千古，又谦逊好学；既卓尔 不群，又平易近人；既求异创新，又不哗 众取宠。良师益友对一个人的帮助在 于，与良师益友交往，他们会用他们的 经验给你以启示，给你一个积极向上的 力量作为指引，让人生走上更加光明的 路途。面对在你面前的无数条人生岔 路，有了良师益友的指引，你也可以做 出正确的选择。
     【延伸阅读】 “如何结交良师益友” ——以能者为良师，保持空杯的谦虚心态。向强 于自己的人学习不难，难的 是向那些地位、财富等各方面不如自己的人学习。古 人云：“三人行，必有我师 焉。”以能者为师，就是要学习他人身上的闪光之处 。只要他人有值得学习的地 方，不管是耄耋老者还是黄口小儿，也不分巾帼或是 须眉，都能成为你的老师。
    为孑L子指点迷津的顽童，磨杵警策李白的老妪，都 是名副其实的良师。所谓“无 长无少，无贵无贱，道之所存，师之所存也”。在向 他人学习的过程中，只有先把 自己的观念清空，保持空杯的谦虚心态，才能更好地 学习和进步。
     ——以生活为良师，从平凡的事物中感悟。以生 活为良师，实际上就是从周 围熟悉的人和事中学习。父母永远是每一个人的第一 个偶像和第一任良师。
    “子不教，父之过”，父母对子女的影响是潜移默化 地进行着的，有什么样的父 母，也就会教育出什么样的子女。除了向父母学习做 人的道理，更要向生活学习 这个世界的法则。生活是一本丰富多彩的书，每一页 都写满了无穷的知识与道 理。只要你善于去发掘，去领悟，总可以学会如何做 人，学到各种各样的东西。
    生活之所以能为良师，是因为它每天都像影子一样跟 随着你，无时无刻不在你的 身边，无时无刻不在教着你，只是你没有发觉到它罢 了。只要保持一颗感悟的 心，就能从周围的人和事中吸取力量。
     ——慎重选择自己的朋友。在2600年前，释迦牟 尼就告诫过他的信徒们： 莫与愚人为友，莫与恶人为友。要与比自己优秀者为 友，要与走真理之路者为 友。若不能交良友，不如像犀角那样独来独往。宁可 独来独往而不随便交友。
    这就告诉我们，和什么样的人交朋友确是需要慎重选 择的。与什么人交朋友，对 一个人的人生观乃至未来起决定性影响作用。选择好 的朋友，他们会如同人生 路途中的灯塔一样，帮你找到正确的方向；交了品性 不良的朋友，不仅不能对你 有所帮助，还很容易让你误入歧途。“近朱者赤，近 墨者黑”，说的就是这个 道理。
     不以自己的好恶亲疏结交朋友。孔子说，有益的 朋友有三种，有害的朋友也 有三种。正直的朋友可以指出自己的缺点，诚实的朋 友不会暗害自己，多闻的朋 友可以使自己增长见识，这三种谓益友；而心胸狭窄 、缺乏主见、喜欢阿谀奉承的 朋友则需敬而远之。不以自己的好恶亲疏结交朋友， 说起来容易，做起来难。即 使说过“以人为镜，可以明得失”的唐太宗，也曾经 为诤言不讳的魏征激怒，说出 “总有一天我会杀了这个乡巴佬”这样的话。只有保 持冷静的头脑，正确对待周 围人的赞誉和批评，才能让朋友成为你的选择的助力 。
     【原文】 失意时得罪人可在得意时弥补①，得意时得罪人 难在 失意时补偿②。
     【译注】 ①失意时得罪人可在得意时弥补：人在失意的时 候得罪了人，可以在得意的时候弥补。
     ②得意时得罪人难在失意时补偿：在得意的时候 得罪了人，却无法在失意的时候弥补。
     【感悟】 处得意日，莫忘失意时。得意时需 沉得住傲气，失意时则要忍得住火气。
    人在得意时要学会善待他人，因为当你 失意的时候可能会需要他们。
     得意时坦然，失意时淡然。人的一 生就像没有坐标的圆，无论你是得意还 是失意，请不要忘记给自己加紧箍咒， 唯独诚惶诚恐才可以继续直立于不败 之地。
     不可以在风光的时候把自己看得 过于伟大，在落寞的时候把自己贬得一 钱不值。生命的价值与意义，完全不以 成败来论英雄，而是以英雄的气魄与胆 量来衡量一个人的毅力，同时，又在潜 移默化中历练着这个人的果敢与平淡。
     【延伸阅读】 “得意与失意” 人生的成败舞台，与其说是个站台，不如说是个 看台。当我们在看别人精彩 与没落的同时，来看生命中的自己，总有些领悟在心 间荡漾，也许我们做不到淡 泊，但我们不得不让自己内心宁静。
     世界上没有长久的失意者，也不会有永远的得意 者。超越得意有时比 超越失意更难。因此有人说，一个人最大的成功不是 战胜别人，而是战胜自 己。人生有得意的时候也有失意的时候。一个人从呱 呱坠地时起，便生活 在得意与失意之间。得意也好，失意也罢，都不过是 人们对于客观事物的主 观感受，是人们对于自己所处的环境和地位的心理状 态。得意者前呼后拥， 面对的是鲜花和掌声；失意者门可罗雀，面对的是苍 凉和寂寞。因此得意者 往往喜气洋洋、满面春风，失意者大多情绪低沉、垂 头丧气；得意者往往抛头 露面、到处张扬，失意者大多闭关自守、逃避社交； 得意者往往目空一切、趾 高气扬，失意者大多自谴自责、自惭形秽。失意之时 最可鉴别人的意志，意 志弱者，失意失志，一蹶不振；意志强者，失意不失 志，在逆境中锻炼自己，蓄 势待发。得意之时最能鉴别人的定力，定力低者，恃 才而骄，居功而傲，得意 忘形；定力高者，恃才不骄，居功不傲，甚至功成身 退。人生最危险、最可怕 的时候往往不是失意之时，而是得意之时。因为失意 击倒的不过是一些庸 人，而被得意击倒的往往是英雄。

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