《阐释与创新--马克思历史观的整体性研究》以 马克思思想文本为研究依据，以马克思历史观的理论 创新为现实诉求，来阐释马克思历史观的“感性的人 的活动”本质及其丰富的思想具体性和整体性。鉴此 ，《阐释与创新--马克思历史观的整体性研究》运用 “内在于实践”来理解事物、现实、感性的思维方式 和“改变世界”的价值旨趣，揭示马克思的历史观与 辩证法的内在统一，凸显马克思历史观的实践本质与 批判精神；运用哲学与经济学相结合的研究方法，把 马克思“人的观点”、“实践观点”、“社会观点” 、“历史观点”整合起来，诠释了马克思历史观的思 想整体性；通过将马克思“两大发现”内在贯通，把 握马克思历史观的思想总体，进而自觉结合中国优秀 的历史文化传统和中国特色社会主义实践经验，切实 促进当代中国社会的发展与创新。本书由常江著。

基于遮蔽马克思历史观思想实质的意识形态和实践观念，《阐释与创新--马克思历史观的整体性研究》以马克思思想文本为研究依据，以对误解马克思历史观的主要观点的批判为逻辑线索，以马克思历史观的理论创新为现实诉求，来把握马克思历史观的“感性实践”本质及其丰富的思想整体性和具体性。由此，笔者常江将全书分为以下四个部分，并在四部分内在的逻辑关联中完整把握马克思“现实的人及其历史发展”的历史观。

　　常江，男，汉族，1972年8月生，籍贯吉林省长春市，中共党员。2009年获东北师范大学哲学博士学位，清华大学哲学博士后。现为吉林师范大学政法学院副教授，副院长，硕士研究生导师，吉林省马克思主义中国化研究中心常务副主任。吉林省时事评论专家，吉林省伦理学学会常务理事。 主要研究方向为马克思主义哲学、社会伦理学。近年来主持教育部人文社科青年项目1项，主持中国博士后基金、后期资助项目各1项，主持、完成吉林省社科规划项目2项、省教育厅社科规划项目4项，参与国家社科、全国教科、省社科等各级各类项目多项；在《高校理论战线》、《教学与研究》、《社会科学战线》、《道德与文明》等核心以上学术刊物发表学术论文30余篇，多篇学术成果被《中国社会科学文摘》、人大报刊复印资料《哲学原理》全文转载或索引。1项学术成果获得省政府二等奖，1项学术成果获得吉林省伦理学会一等奖，2项学术成果获市社科优秀成果一等奖。

引论  一  研究马克思历史观的问题意识与思想自觉  二  西方历史观传统及其思维方式省思    1.宗教神学观点的历史观念    2.形而上学观点的历史观念    3.实证科 引论 一 研究马克思历史观的问题意识与思想自觉 二 西方历史观传统及其思维方式省思 1.宗教神学观点的历史观念 2.形而上学观点的历史观念 3.实证科学观点的历史观念 三 马克思历史观变革之思想真义 四 马克思历史观的思想整体性和具体性第一章 马克思破解“历史之谜”的历史观变革 一 青年马克思历史研究的思想理论背景 1.《克罗茨纳赫笔记》的历史学理论 2.古典经济学的历史理论与《1844年手稿》的思想实验 3.空想社会主义历史观“批判的成分” 二 马克思历史观变革的德国古典哲学基础 1.马克思对“黑格尔的辩证法和整个哲学”的扬弃 2.马克思对费尔巴哈“人本学”唯物主义的肯定与超越 三 马克思历史观变革之精神实质 1.《关于费尔巴哈的提纲》的思维方式变革 2.哲学批判与社会现实批判相统一的“新历史观”第二章 马克思“人的现实历史”的历史观念 一 “历史唯物主义”论点的初始论述 1.“历史唯物主义”所唯之“物” 2.《神圣家族》批判“变得敌视人”的旧唯物主义 3.《哲学的贫困》批判“政治经济学的形而上学” 二 马克思对“唯心主义”历史观的思想清算 1.“思维着的人”与“一般人” 2.“感性的人的活动”是马克思历史观的核心概念 三“人的现实历史” 1.“全部人类历史的第一个前提无疑是有生命的个人的存在” 2.“历史不过是追求着自己目的的人的活动而已”第三章 马克思“历史辩证法”的实践观点 一 马克思、恩格斯对“经济决定论”观点的分析与批判 1.“经济决定论”对马克思“新历史观”实践本质的误解 2.马克思、恩格斯对“经济决定论”的批判 二 马克思历史观的“劳动实践”本质 1.“对象化劳动”与“异化劳动”——黑格尔“精神现象学”的启示 2.“劳动实践”的价值批判意蕴 三 《德意志意识形态》的“实践辩证法”精神 1.“原初的历史的关系”与“现存实践的意识” 2.“劳动实践”融涵“经济”、“超经济”的双重特性 3.历史的活力：人的否定性实践活动 4.马克思的历史辩证法对“经济决定论”的超越第四章 马克思“社会观点”的历史理想 一 “哲学一经济学”双重维度的社会历史观批判 1.“无人身的人类理性” 2.马克思“把经济的社会形态的发展理解为一种自然史的过程” 二 人的“历史是人的真正的自然史” 1.人是对象性的“有生命的自然存在物” 2.人与自然的“本质交换”过程中生成自身的历史 三 人的历史是人的“社会发展史” 1.“真实的分工”是人的本质力量历史性生成的社会化方式 2.“环境的改变和人的活动或自我改变的一致” 3.“人们的社会历史始终只是他们的个体发展的历史”第五章 从“人类历史的发展规律”到“剩余价值规律”的具体理论 一 《1857～1858年经济学手稿》的逻辑 1.马克思“从抽象上升到具体”的历史方法 2.人从“原始的丰富”到“自由个性”的“三形态”理论 二 《资本论》的逻辑与批判 1.“资本”的本质在于物化的、颠倒的社会关系 2.“抽象成为统治”与“三大拜物教”的批判 三 “劳动价值论”与“剩余价值学说”是“艺术的整体” 1.“劳动价值论”对“异化劳动理论”的发展与完善 2.“剩余价值的发现”唤醒了无产阶级的自我意识第六章 马克思历史观的理论创新及中国化方式 一 马克思历史观的人类性与时代性品格 1.马克思晚年的“人类学”与“历史学”研究及其共产主义追求 2.马克思历史观的开放性与时代性 二 马克思历史观在中国的实践与发展 1.毛泽东对马克思“历史辩证法”的创造性运用 2.邓小平解决“实践的问题”中证明马克思历史观的“真理性” 三 马克思历史观与当代中国马克思主义 1.马克思“历史科学”精神与中国“和谐社会”实践的融合 2.当代中国马克思主义以人为本“科学发展”的历史观结语参考文献后记