本书以作者提出的新文明论为根基，在中国化马克思主义的基础上，把文明理解为实然和应然的统一体，认为中国的革命、现代化、文明复兴都围绕中华民族生产方式、生活方式和价值理想的传承与创新而展开革命是中华文明的革故鼎新，现代化是中华文明的推陈出新，文明复兴是中华文明的返本开新，三者构成了不可分割的整体，推动了中华文明的传承和发展，塑造了中华民族现代文明。
本书由四编展开论述。第一编从文明的概念入手，探讨文明在中西方语境中的不同意涵，揭示中西方文明观的差异及其融通路径，阐释中华文明生生不息之道，并剖析当代中国的国家理由，即当代中国作为现代文明型国家其存在的合法性或正当性。第二编在新文明论的视野下审视中国特色社会主义道路的肉身锻造、整体面貌和道路坚持，强调社会主义与中华文明的内在契合、马克思主义与中华优秀传统文化的强强联合，造就了繁荣富强、充满生机和活力的社会主义新中国。第三编从文明担纲者和道路开拓者的角度理解中国共产党，把其看作是超级革命党、长期领导党、整体利益党、文明创新党的有机统一，并从这一视角来理解中国共产党改造中国、开创中国社会主义道路、再造中华民族共同体的伟业。第四编在时代大视野和世界大格局中、在历史比较和国际比较的框架中把握中国特色社会主义文化自信，把其理解为植根于5000多年中华文明的文化自信，理解为从中华民族建设现代文明和人类文明新形态的伟大实践中形成的文化自信，并以此为立足点，先立后破，激浊扬清，批驳背离中国特色社会主义的错误思想。

文明是生活方式、生产方式和价值理想的统一体由此新文明论而言 :

如何理解中国共产党在中西文明交汇、世界社会主义运动风起云涌的大时代，革新旧文明、再造新文明的理想和实践？
如何理解中国在百余年间从一个连铁钉、火柴、照明用煤油、棉布都依赖进口的积贫积弱的农业国，一跃而成为世界第一制造业大国？
如何理解文明型国家的统合型文明与西方纷争型文明的博弈？中华文明观为人类文明形态作出了怎样的独特贡献？

在常与变、因与革中看中华文明绵长不息的独特基因：革命是中华文明的革故鼎新，现代化是中华文明的推陈出新，文明复兴是中华文明的返本开新。

以中西文明的总体脉络，思考大变局中的国家、文明与全球秩序

引 言

中国道路，即中国特色社会主义道路，是中国共产党领导中国人民，进行革命、建设和改革，所达成的重要文明成就。中国道路其来有自，植根于绵延5000多年的中华文明。中华文明的传承有常有变，有因有革。常或因，是中华民族一脉相承的文明精神；变或革，是中华民族自觉求变，以变应变，不断开拓新的文明境界，创造新的文明成果。一种文明，只有通过不断创新和发展才能得到传承，也只有通过不断创新和发展的文明传承才能获得坚定的文化自信。在传承中不断创新，是中华文明生生不息、生命绵长的文化密码。

长期以来，学界关于近代以来中国道路的讨论，有三种不同路向，即马克思主义的革命论、自由主义的现代化论和保守主义的文明论，三者相互排斥，势同水火。本人提出新文明论，试图在中国化马克思主义的基础上，把文明理解为实然和应然的统一体，它由生产方式、生活方式和价值理想融合而成。根据这一新文明论，革命、现代化、文明复兴都围绕中华民族生产方式、生活方式和价值理想的传承与创新而展开，其中革命是中华文明的革故鼎新，现代化是中华文明的推陈出新，文明复兴是中华文明的返本开新，三者构成了一个不可分割的整体，推动了中华文明的传承和发展，塑造了中华民族现代文明。

本书包括四编。

第一编从文明的概念入手，探讨文明在中西方语境中的不同意涵，揭示中西方文明观的差异及其融通路径，阐释中华文明生生不息之道，并剖析当代中国的国家理由，即当代中国作为现代文明型国家其存在的合法性或正当性。

第二编在新文明论的视野下审视中国特色社会主义道路的肉身锻造、整体面貌和道路坚持，强调社会主义与中华文明的内在契合、马克思主义与中华优秀传统文化的强强联合，造就了繁荣富强、充满生机和活力的社会主义新中国。

第三编从文明担纲者和道路开拓者的角度理解中国共产党，把其看作是超级革命党、长期领导党、整体利益党、文明创新党的有机统一，并从这一视角来理解中国共产党改造中国、开创中国社会主义道路、再造中华民族共同体的伟业。

第四编在时代大视野和世界大格局中、在历史比较和国际比较的框架中把握中国特色社会主义文化自信，把其理解为植根于5000多年中华文明的文化自信，理解为从中华民族建设现代文明和人类文明新形态的伟大实践中形成的文化自信，并以此为立足点，先立后破，激浊扬清，批驳背离中国特色社会主义的错误思想。

本人此前曾著有《再造文明：马克思主义与中国》一书。《传承文明：中国道路与文化自信》是围绕中华文明和中国道路研究的第二本著作。希望在不久的将来推出《天下文明：马克思主义与人类未来》，完成本人的文明三部曲。

吴新文，
复旦大学中国研究院教授、副院长，哲学博士。兼任复旦大学思想史研究中心研究员、上海市伦理学会副会长。主要从事中西方文明与马克思主义、马克思主义中国化、社会思潮、意识形态与文化建设、公共伦理与经济伦理等方面的研究。
主要著作有：《再造文明：马克思主义与中国》《社会主义核心价值观》，合著《中国为什么还需要马克思主义 ―答关于马克思主义的十大疑问》《我们为什么必须走中国特色社会主义道路 ―答关于中国道路的十大疑问》《中国话语 ：建构与解构》。

引言

【第一编 中华文明的深厚底蕴与当代发展】

第一章 何谓文明？
一、文明溯源
二、文明的中西之辨
三、中国共产党的文明抱负
四、作为社会主义核心价值观的文明
五、文明价值观的升华与人类文明交流互鉴的新时代

第二章 中华文明生生不息之道
一、可大的文明才能可久
二、变通的文明才能持久
三、学习型文明才能长久
四、先进性群体是文明的担纲者

第三章 文明型国家的国家理由
一、中西方国家政治合法性的同与异
二、民心合法性原理的四大维度
三、夯实文明型国家的政治合法性根基

【第二编 新文明论视野下的中国道路】

第四章 中国社会主义的肉身是如何炼成的
一、马克思主义的物质工业科技一体化理论
二、新中国成立前中国的社会主义筹划
三、中国独立自主的社会主义道路：从毛泽东、邓小平到习近平
四、中国式现代化的四大维度

第五章 中国必须走自己的路
一、苏联、东欧等社会主义国家转型的前车之鉴
二、资本主义世界体系已风光不再
三、中国特色社会主义道路显示出自身的优越性
四、中国道路不仅是赶上时代的道路，也是引领时代的道路

第六章 中国特色社会主义是一个统一体
一、信仰、理想和信念决定中国特色社会主义统一体的高度
二、道路彰显中国特色社会主义统一体建设的难度
三、理论体系保证中国特色社会主义统一体的厚度
四、制度保证了中国特色社会主义统一体的强度
五、文化增强中国特色社会主义统一体的亮度

【第三 中国共产党：文明担纲者和道路开拓者】

第七章 理解中国共产党
一、中国共产党的四个面相
二、中国共产党领导人民创造人类文明新形态

第八章 中国共产党改变中国：以改变上海为例
一、上海的复杂性与城市主体性
二、从东方的巴黎西方的纽约到中国的上海
三、从富人的天堂穷人的地狱到人民城市
四、从半殖民地半封建的上海特别市到具有世界影响力的社会主义现代化国际大都市

第九章 中国共产党与中华民族共同体建设
一、中华民族多元一体格局的形成与发展
二、中华民族伟大复兴面临的重大挑战
三、习近平新时代中国特色社会主义思想开启中华民族伟大复兴新征程
四、习近平新时代中国特色社会主义思想对中华民族伟大复兴的方略指引
五、习近平新时代中国特色社会主义思想代表民族复兴新的理论自觉

【第四编 文化自信与意识形态话语斗争】

第十章 时代大视野和世界大格局中的文化自信
一、从文化自足、文化自卑到文化自信
二、文化自信思想的内涵与实质
三、深入推进中国特色社会主义事业需要文化自信
四、如何坚定、增强并发挥文化自信？

第十一章 克服西方马克思主义研究中的西化倾向
一、中国西方马克思主义研究的总体状况
二、 从西化式的西方马克思主义研究到以我为主的西方马克思主义研究
三、看清西方马克思主义的特质及其局限性

第十二章 儒家保守主义行不通
一、中国革命的历史必然性
二、中国社会主义继承并发扬了中华优秀传统文化
三、新时代中国特色社会主义不能改旗易帜

结语
后记