历史唯物主义实现了历史哲学探索中真正的哲学变革。在《重建历史唯物主义》之前，西方学界还只是藉由“重新解读”历史唯物主义进而回应时代需求，形成了“经济决定论”解读、“推广论”解读、“总体论”解读、“人本主义”解读、“科学主义”解读等多种范式，哈贝马斯以交往理性拯救启蒙理性进而解决现代社会危机，开启历史唯物主义理解史“重建”维度。尽管哈贝马斯重建方案可能会对化解社会矛盾提供某种伦理学意义上的借鉴，但并非最根本最彻底的现代社会危机解决方案。从马克思主义哲学视域考察，哈贝马斯用以重建历史唯物主义的交往行为理论归根结底只是一种抽象价值悬设、一幅语言哲学乌托邦图景，无法根本上实现理论与实践的统一。此外，哈贝马斯忽视马克思围绕劳动概念的“异化劳动”“对象性活动”“资本”叙述中蕴涵着的主体间性关系，以交往范式取代生产范式，造成了对历史唯物主义的误解。由此可见，对历史唯物主义的解释要避免陷入历史唯物主义理解与发展的二元论乃至多元论误区，不能离开生产视角，转而诉诸价值与伦理哲学建构来寻找实现人之自由的科学路径。

谭兴林，1993年生，湖北恩施人。2016年毕业于南开大学马克思主义学院，获法学学士学位，2019年毕业于南京大学马克思主义学院，获法学硕士学位，2022年毕业于清华大学马克思主义学院，获法学博士学位，2022年8月至今，聘为武汉大学马克思主义学院讲师。主要研究方向为历史唯物主义理论研究发表文章，在《高校马克思主义理论研究》《经济学家》等发表文章多篇。