《天理与良知宋明道学价值与价值观研究》（全五卷）是丁为祥教授历时十年 、字字斟酌、饱含激情的呕心之作，是先生一生最看重的著作。该著作是丁为祥教授担任首席专家的国家社科基金重大招标项目宋明道学核心价值研究 的结项成果。著作以宋明道学的价值与价值观为研究主题 ，从重塑民族精神的高度 ，梳理总结了 20世纪以来宋明道学研究之各种特点、经验和教训。著作始终以民族精神的形成、发展与落实为指向，在儒家天道性命相贯通 的背景下以及儒佛道三教融合 的基础上 ，以孔孟思想作为精神源头 ，深入研究了宋明道学十多个代表性高峰人物思想的整全面貌， 以点带面，对宋明道学六百年来的思想走向及其经验和教训作出全新的 、贯通式的解读与诠释。
第一章 儒学是一个历史性的区间 ………… 002
一、唯天为大，唯尧则之 ………… 002
二、古今天人关系的再撑开 ………… 007
三、心学：儒学存在方式的再探讨 ………… 010
四、人皆可以为尧舜的呼唤 ………… 014
第二章 王阳明的家世及其早年经历 ………… 019
一、王阳明的远祖及其家世 ………… 020
二、阳明的早年经历 ………… 025
三、五溺与三溺 ………… 034
四、对明代社会的认识 ………… 039
五、身心之学的方向 ………… 043
第三章 主体性精神的确立与内在性方向的开辟 ………… 049
一、从吊屈瘗旅到象祠记 ………… 050
二、龙场大悟之悟 ………… 054
三、与徐爱论学：主体性方向的确立与拓展 ………… 060
四、滁州、南都与赣州主体性精神之双向淬火 ………… 066
五、从江右到居越平藩、讲学与缄默 ………… 073
六、最后一次出征征思田 ………… 084
第四章 阳明心性世界之成立 ………… 091
一、认知之主客交融：直接性与当下性 ………… 091
二、主体之非白板及其个体性 ………… 094
三、身心、体用的互渗互证 ………… 101
四、宇宙论之本体色彩 ………… 108
五、本体宇宙论之境界特色及其局限 ………… 117
第五章 阳明心学的理论命题及其意义 ………… 125
一、心即理：主体与本体的同一 ………… 125
二、知行合一：内外在世界的一致 ………… 134
三、致良知：本体与工夫的贯通 ………… 147
四、四句教：中人上下皆可引入于道 ………… 156
五、阳明心学之左右邻 ………… 162
六、阳明讲学精神之上下限 ………… 175
七、觉民行道：人生实践中的自觉觉他之学 ………… 180
第六章 王阳明这个人 ………… 187
一、卓越的军事家 ………… 188
二、屡受打压的政治家 ………… 193
三、深刻的思想家 ………… 200
四、影响深远的教育家 ………… 205
第七章 阳明后学的继承与发展（守成派） ………… 210
一、邹守益的戒惧之学 ………… 211
二、欧阳德的体用动静之学 ………… 226
三、钱德洪的四有教 ………… 241
第八章 阳明后学的继承与发展（激进派） ………… 253
一、王畿的先天正心之学 ………… 254
二、王艮父子与泰州学派 ………… 281
三、罗汝芳的赤子良心之学 ………… 302
第九章 阳明后学的继承与发展（纠偏派） ………… 322
一、聂豹的归寂通感之学 ………… 322
二、罗洪先的主静与流行之学 ………… 339
三、王时槐的透性研几之学 ………… 350
第十章 从刘宗周之内在凝聚到黄宗羲之开新格局 ………… 367
一、阳明心学的现代价值及其意义 ………… 367
二、刘宗周的慎独诚意之学 ………… 375
三、黄宗羲的政治思考与学术话语 ………… 408
书单推荐
