逻辑原子主义是传统哲学向后来成熟的分析哲学过渡的第一个哲学尝试，它的主要特点是使用新逻辑工具来从事传统哲学问题的研究，通过对思想、命题、逻辑、意义等本质的探究，从逻辑、认识论、形而上学三个主题试图将传统哲学中的基础主义现代化，从而开启了20世纪哲学的语言学转向。本书通过梳理逻辑原子主义产生的背景（即分析哲学产生的背景）、罗素的逻辑原子主义、维特根斯坦的逻辑原子主义、两个版本的异同以及这一流派内含的困境及其后续遗产，以期在对逻辑原子主义形成全面系统研究的同时，对分析哲学的产生及后续发展形成一个比较宏观的视野。本书重点选取罗素和前期维特根斯坦的世界结构理论进行比较，将两人均看成逻辑原子主义的主要代表，在承认两人巨大差异的同时，也梳理了其存在的连续性，这样做的主要目的是便于将早期分析哲学看做一个整体，在他们用新的数理逻辑分析工具对传统形而上学问题进行改造的同时，彼此之间出现了差异并引发了各自体系的内在困境，从而造成这一流派的终结，转向分析哲学的第二个哲学形态——逻辑实证主义。本书试图通过回到分析哲学源头的争论来历史、整体的理解分析哲学的后续分野。

李高荣,北京大学硕博连读,武汉大学马克思主义学院博士后,现任职于武汉大学马克思主义学院,发表论文多篇.,