本书共分为7章，第1、2章主要是对晚明传奇的概念界定、相关领域的研究综述以及社会历史背景进行了分析。从第3章到第7章，根据传奇的不同类型，分别分析了晚明传奇中的思春戏、闺怨戏、才子佳人戏、婚姻家庭戏等。本书通过系统地归纳书写模式，剖析社会根源，揭示出两性书写中个体张扬与社会伦理，女性意识萌发与男性中心叙事，非现实维度的突破与回归世俗的困境等多重辩证关系，敏锐地指出这不仅仅是晚明政经巨变、思潮激荡的产物，更通过以人为本的创作立场，推动了明代传奇创作依托长篇叙事和代言体的本体特征，确立了新的美学范式，展现出社会转型中的价值困境。可以说，对晚明传奇中情与理的研究，是理解晚明社会的一扇窗口，因此具有文学和文化的双重意义。

1.跨学科的视角与客观的理论分析
本书不局限于晚明传奇文本，还把晚明政局变动、经济转型（比如江南女性纺织业崛起）、阳明心学传播都揉了进来，甚至对比了同期通俗小说、风月戏的书写差异。它既分析女性突破礼教的勇气，也不回避伦理规训的实际影响 比如写贤妻形象时，不骂她们 愚昧，而是挖背后 生存焦虑；讲越轨女性时，不夸 反叛，而是还原婚姻压迫的现实。这种 不预设立场、重历史语境 的分析，才是真正的学术客观。
2.在晚明传奇中看见女性觉醒的微光。 本书分析的女性包括未婚的、已婚的，还有流落风尘的。她们虽然身处 三从四德 的礼教牢笼，却没被规训成沉默的影子 未婚少女敢递诗笺、赴私会，把 父母之命 的婚恋规则撕出小口；已婚女子在无爱婚姻里直白喊出 怎生熬，用欲望反抗 守活寡 的宿命；风尘女子拒富商、守真情，以坚守打破 娼妓无义 的偏见。她们的觉醒或许微弱，有的要靠死而复生争取爱情，有的反抗终成悲剧，却在 存天理灭人欲 的时代里，拼出了属于女性的生存微光，也让我们看清：中国女性的自我意识，从不是突然降临的奇迹。

殷娇，艺术学博士、中国艺术研究院戏曲研究所助理研究员、《戏曲研究》编辑、北京文艺评论家协会会员、纽约城市大学大博院访问学者。近年来，在《戏曲艺术》《戏剧艺术》《中国戏剧》《戏剧文学》《光明日报》《中国文化报》等报刊发表文章二十余篇。统筹出版《真与美的追求：曾昭娟评剧旦角表演艺术》。

目录
绪 论 / 001
第一章 晚明传奇生成的社会背景 / 023
第一节 肆行与困局：晚明政局之变 / 026
第二节 纵欲、自适、狂狷：晚明传奇创作主体之变 / 034
第三节 人情以放荡为快，世风以侈靡相高：晚明经济转型与世风之变 / 048
第二章 晚明传奇生成的思想文化语境 / 059
第一节 思潮激荡：晚明思想的裂变与融通 / 062
第二节 文化勃兴：庶民阶层的崛起与诉求 / 085
第三章 晚明传奇中个体之情的独角戏 / 093
第一节 关情怕对摽梅影：有女怀春的思春戏 / 096
第二节 专望锦归人与男子作闺音的闺怨戏 / 116
第四章 晚明传奇中才子佳人书写的典型与非典型性 / 141
第一节 问女何所思？佳人择偶的突破性书写与多维度呈现 / 143
第二节 男儿欲将知己许：君子好逑的情感博弈与精神慰藉 / 159
第三节 文鸳配秃鹫：谈情说爱的功能性与功利性 / 176
第五章 晚明传奇中的婚姻家庭与两性关系 / 195
第一节 重构夫妻伦理 / 198
第二节 重审纳妾权益 / 209
第六章 晚明传奇非现实境遇中的绮梦与情鬼 / 233
第一节 绮梦的生成与延展 / 235
第二节 情鬼的形塑与幽媾的书写 / 263
第三节 经典关目的生成以《牡丹亭》为例 / 282
第七章 跨门类视域下的创作比较与传奇特质 / 295
第一节 艳情小说的叙事对比 / 297
第二节 淫戏的演剧参照 / 309

结 语 / 325
附录：晚明传奇相关叙事模式总结 / 335
参考文献 / 343
后 记 / 359