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学以成人 
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9 7 2 8 0 7 0 1 8 0 5 0 1  本书为2018年8月在北京召开的第24届世界哲学大会重要论文法文版结集。此次大会由国际哲学团体联合会和北京大学共同主办，主题是学以成人（Learning to Be Human）。论文集所选论文为全体大会、专题会议、捐赠会议的报告论文。全体大会分精神、自我、社群、自然、传统五个分主题，共17次报告，14篇论文收入文集。共设10个专题会议，32次报告，30篇论文收入文集。最后还设有7个捐赠讲座，有6篇论文收入文集。来自亚欧非美等不同地区的知名哲学家云集，讨论议题涵盖纯粹哲学、政治哲学、技术哲学以及中国哲学、非洲哲学等，所选论文代表了当代世界哲学研究的最新前沿成果。 本届大会围绕学以成人的主题，着重开拓人的多重维度，并探究人类面临的各种挑战。 事实上，虽然马克思熟悉的一些物理和技术环境已经改变摩天大楼、汽车、飞机、广播和电视，当然互联网自他那个时代就开始出现了但是有一种真实的感觉，即在当今世界的大部分日子里，基本的社会变革还没有发生：资本主义生产方式仍然盛行。资本主义制度已经发展了，但是鉴于技术变革而言，并没有多少值得期待的。股份公司，正如马克思所称的大公司，早在他那个时代已经是经济领域的显著特征，而现代信用体系虽然还处在起步阶段但是他预测到了，并且正如学者们已经展示的那样，该信用体系能够在他的体系框架内轻易地得到理解。一些工作需要在马克思的框架内，通过理解发展和使用非政府货币制度的最新趋势，得到完成；虽然我承认我自己还没有努力为其提供它所应得的严肃注意，但是我知道其他人正在研究它，并且我毫不怀疑，要是马克思今天还活着的话，他将对其有很多有价值的话。（比如，人们只需要记得他在《资本论》第一卷对货币的历史角色的精彩讨论，或者记得他在同一部著作中的其他标记，该标记展示了他对这个追溯到罗马 时代的主题的熟悉。）简而言之，尽管关于劳动价值论在先进（但是，在作为整体的世界中，其分布非常不均匀）自动化的时代的持续效力存在着一些分歧，但是马克思的理论框架和分析方法仍然是非常可行的，并且事实上它被最有头脑的人利用来理解被许多人称为后资本主义的东西。 事实上，马克思的遗产建立了一种生活悖论。尽管，正如我在别的地方经常论证的那样，在使用《资本论》设计的主要经济学变量时，预测一个有限的时间内资本主义体系的明确界限是不可能的而且严格来说，一个无限定的推迟预测并不是一个预测很显然，马克思强烈感觉到资本主义灭亡近在眼前，当然，他发现这一前景非常令人满意。（因为，排除他个人的挫折和悲剧，他本质上是19世纪的乐观主义者。）然而，如果我们生活在这场灭亡之后的时间中，那么根据马克思自己的推算，我们将庆祝一个历史上重要人物的诞生纪念日，该人物的分析弄明白了过去的世界但是在定义上不再适用于我们的世界。但是，很显然，正如我所证明的， 它们适用于我们的世界。 简而言之，是什么使得马克思成为19世纪最伟大的社会思想家并且保证他继续要求这一荣誉直到21世纪？是他不可思议的能力，这种能力把非凡的理智和一辈子的艰苦研究结合到它已经意味着和所意味的人类的各个方面上来，从而揭示出驱动真实世界尤其是现代世界的诸机制 我们称之为经济，就这个词最宽泛的意 义而言。他发掘的体系建立在诸如亚当·斯密的政治经济学家和从亚里士多德到黑格尔的哲学家的发现之上，但是它（指马克思发掘的体系）综合并且远远超越了它们（指发现），它是而且很不幸仍然是一个以相对的少数人剥削多数人为基础、追求利益最大价值的体系。许多在他之前的道德家已经抨击了过度和贪婪，但是马克 思成功地提供了对它曾经如何被完成以及在当今世界中仍然如何被完成的详细而清晰的描述。没有任何思想家比马克思更能够解释马克思所说的大量的香肠制造商和有影响力的黑鞋经销商他们已经掌握了后资本主义提供的剥削技术的当代等价物如何获得和维持在资本主义生成方式盛行的社会中的经济和政治权力的地位。 王博，男，汉族，1967年1月生，中共党员，博士研究生，教授，现任北京大学党委常委、副校长，国务院学位委员会委员。主要从事中国哲学、儒家哲学、道家哲学和早期经学研究，著作有《老子思想的史官特色》、《简帛思想文献论集》、《庄子哲学》、《中国儒学史·先秦卷》等。主持《儒藏》编纂工程、《中国解释学史》等重大项目。参著《中国儒学史》、《中华文明史》，分获北京市第十二届哲学社会科学优秀成果特等奖和J育部第五届中国高校人文社会科学研究优秀成果二等奖。 Plenary Sessions Spiritualité Un appel à la spiritualité peut-il combler des lacunes religieuses et culturelles ? .................................................................................................Hans Julius Schneider / 3 Le Défi de lanathèse ........................................................................ Richard Kearney / 12 Soi Le soi Un compte phénoménologique :Temporalité, Intersubjectivité, Mode de réalisation ......................................................................................... Sara Heinmaa / 18 Le Soi ...............................................................................................Theophilus Okere / 26 Communauté Un tre humain ou devenir de lhumanité ? La famille en tant que communauté dans léthique du rle Confucéen .....................................................Roger T. Ames / 51 La philosophie africaine contemporaine et la question de lhumanité : un regard critique ..........................................................................................J. Obi Oguejiofor / 75 Vers une communauté mondiale non exclusive ........................... Herta Nagl-Docekal / 93 Vers une réhabilitation de la théorie du collectif de conscience .......Kunitake Ito / 107 Nature Nature morte ................................................................................ Guillermo Hurtado / 115 Le Bien Tel quil est compris dans le raisonnement pratique ........Sebastian Rdl / 126 La Beauté partagée de la nature et de lhumainité : Le double horizon de la vue depuis lhomme et la vue depuis la nature ........................................Yang Guorong / 139 Tradition Sommes-nous encore en train dapprendre à tre humain ? Le problème de la continuité entre tradition et transmission. ............................................................Anne Cheng / 149 Moraliser Dieu ? Le retour à lhuman, condition de la paix mondiale ................................................................................................Paulin J. Hountondji / 162 De Apprendre à tre Humain à Apprendre à Changer Soi-mme ...........................................................................................................Zhao Dunhua / 167 Lhomme, le monde et le temps de la pensée maya .................Mercedes de la Garza / 176 Symposia Rén, ubuntu, lamour, et le Coeur Se Faire lAmi des Choses que Nous Utilisons Au-delà de Rén et Ubuntu ........................................................................................................Graham Parkes / 191 LAffection familiale, lordre de lamour et la communauté .........Zhang Xianglong / 200 Ubu-ntu et Ren : tre humain, cest aimer éthiquement ......................M. B. Ramose / 213 Lamour, les Passions, Lien : La contribution de la tradition latine médiévale .................................................................................................. Eileen C. Sweeney / 225 Expressibilité, dialogue, traductibilité Culture, dialogue et bien-vivre : Vers lapprentissage de ce que cest ltre humain dans un monde interconnecté et globalisé ............................................................Paul Healy / 237 Expressibilité, dialogue, traductibilité : Murmures chinois et traduction philosophique .......................................................................................................Michael Beaney / 249 Les deux sens de la traduction .........................................................Andrey Smirnov / 261 Raison, sagesse et la bonne vie Joie, richesse et sagesse Un paradigme éthique de la belle vie dans les premiers textes confucéens ........................................................................................Xinzhong Yao / 272
Si cest gratuit, cest parce que vous tes le producteurune proposition modeste pour la raison, la sagesse et la bonne vie .............................................Maurizio Ferraris / 285 De la vertu au bonheur : une inversion neoplatonique ......................Paul Kalligàs / 294 Reconnatre le bien chez Husserl et Heidegger ..............................Thomas J. Nenon / 305 Philosophie des marges : domination, liberté, et solidarité La Question dune philosophie des marges, entre vérité, solidarité et justice ............................................................................................Charles Romain Mbele / 319 Solidarité et risque social ....................................................................Sally J. Scholz / 327 Droits, Responsabilité et Justice Responsabilité en philosophie et en droit .................................Julian Nida-Rmelin / 338 Systèmes dinjustice et sites de résistance ........................................Sally Haslanger / 348 Différences, diversité, commun Comment traiter les différences ? Logique de lidentité, de la différence et des chevauchements. ................................................................................Ram A. Mall / 356 Le Confucianisme dans un monde multiculturel ..................................Sor-hoon Tan / 367 Clarifier la Similitude et la différence : diversité, différence et point commun dans le contexte linguistique classique de la Chine ...............................Wang Zhongjiang / 376 Esprit, cerveau, corps, conscience, émotions Un schéma naturaliste dentrelacer lesprit, le corps, la conscience et les émotions ..................................................................................................... Amita Chatterjee / 387 Réutilisation neurale et cognition incarnée ......................................Shaun Gallagher / 397 Esprit, corps, cerveau, conscience, émotions ....................................Evandro Agazzi / 405 A tre lhomme libre et poétique ........................................................Zhang Shiying / 416 Humain, non-humain, post-humain Transhumanisme et biopolitique du développement humain .............. Sangkyu Shin / 425 tre humain ...............................................................................Lars Fr. H. Svendsen / 442 Le post-humanisme en tant que pensée incarnée ................. Sigridur Thorgeirsdottir / 451 Science, technologie, et lenvironnement Science, technologie et le soi écologique ....................................... J. Baird Callicott / 459 Augmenter, réduire : que manque-t-il ? Pour présentation au Congrès mondial de philosophie ......................................................................................Helen Longino / 464 Créativité, symbole, et sens esthetique La créativité dans lart : une vue critique ........................................ Bashshar Haydar / 478 Création, imagination et sens esthéthique .............................. Jean Godefroy Bidima / 487 Endowed Lectures Conférence Dasan La sympathie en tant que fondement de la morale : une théorie de la moralité émotionnelle confucéenne .............................................................Hee-Sung Keel / 501 Conférence Maimonides Insight et compréhension .........................................................................Ernest Sosa / 546 Conférence Ibn Roshd Ethique Pratique Acienne et Moderne de Lhumanité : Lhumanité Concrète de Mencius à Schweitzer ..........................................................................................Hans Lenk / 559 Conférence Wang Yangming Humanisme Spirituel : Soi, Communauté, Terre et Ciel ....................TU Weiming / 575 Conférence Kierkegaard Kierkegaard sur lamour et ltre humain ........................................... Par Pia Søltoft / 600 Conférence Bicentenary Marxe Marx au congrès mondial et dans le monde ...............................William L. McBride / 616
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