《环地中海学刊》是中国乃至全球首本专注于环地中海学科体系、学术体系及话语体系建构的学术辑刊，致力于推进中国乃至全球环地中海学建设和发展。本辑共刊登9篇文章，包括阿拉伯-伊斯兰文明形成的历史、奥斯曼帝国晚期的政治思潮与伊斯兰教关系述评、中国与中东国家核能合作的现状与前景、北非新伊斯兰主义兴起的原因与特点、伊拉克战争与中东地缘战略格局的走向观察、古埃及神谕兴起的多维因素探析等。

浙江外国语学院环地中海研究院院长，二级教授，博导。国家文化与宣传系统文化名家暨“四个一批”人才首批82名专家之一，第三批国家“万人计划”领军人才，享受国务院津贴国际问题专家，全国“五一”劳动奖章获得者。

卷首语

1阿拉伯-伊斯兰文明形成的历史/黄民兴/

25奥斯曼帝国晚期的政治思潮与伊斯兰教关系述评/刘中民/

46百年变局下中国与中东国家核能合作的现状与前景/孙德刚章捷莹/

85北非新伊斯兰主义兴起的原因与特点/刘云/

111伊拉克战争与中东地缘战略格局的走向观察/丁工/

128“因时制宜”:古埃及神谕兴起的多维因素探析/李雷/

146批判与反批判———伊本·鲁世德驳安萨里的思维路径/李金泰/

172倭马亚王朝时期基督徒的处境与回应———以叙利亚地区基督教为例/罗越源/

194隐形的竞赛:巴以冲突中的人口政治探析/叶尔沙那提·吾尔尼克拜舍金林/

《环地中海学刊》第2辑如期出版。本辑刊登九篇文章,各篇概要如下:

黄民兴《阿拉伯-伊斯兰文明形成的历史》:系统地提出阿拉伯人的定义,介绍阿拉伯-伊斯兰文明的形成,由区域文明向世界性文明扩展的历程,主要内容、特点、影响,以及该文明孕育、奠基、全盛和衰落四阶段的发展脉络。

刘中民《奥斯曼帝国晚期的政治思潮与伊斯兰教关系述评》:19世纪至20世纪初,奥斯曼帝国推动初步现代化而使政治、法律和教育领域出现世俗化倾向,并与伊斯兰传统政治思想产生矛盾与斗争,在思想领域产生泛伊斯兰主义、现代主义和土耳其主义分野。伊斯兰教既以泛伊斯兰主义形式渗透在泛奥斯曼主义、泛突厥主义中,也作为相对独立的政治与社会思潮产生广泛影响。

孙德刚、章捷莹《百年变局下中国与中东国家核能合作的现状与前景》:中东国家积极探索核能发展道路,以缓解国内电力紧张、减少碳排放、建设核能强国;在新能源革命和新科技革命推动下,中东国家发展核能促进了能源结构的多样化和全球核能技术合作伙伴的多元化。中国作为后来者,不断发挥增量优势,积极鼓励核电企业开拓中东市场、提升国际化水平。

刘云《北非新伊斯兰主义兴起的原因与特点》:新伊斯兰主义是“阿拉伯之春”以来中东政治伊斯兰演进的新阶段,埃及自由与正义党、突尼斯复兴党、摩洛哥正义与发展党通过选举上台,阿尔及利亚争取和平社会运动、利比亚正义与建设党也在“阿拉伯之春”后的选举中取得重大成果,说明新伊斯兰主义力量在北非甚至中东政治舞台兴起。与传统伊斯兰主义相比,新伊斯兰主义更加世俗化、实用化,更具有宽容性,代表了中东政治伊斯兰未来发展方向。

丁工《伊拉克战争与中东地缘战略格局的走向观察》:美国发动伊拉克战争,试图以本国政治体制为蓝本对其进行议会民主制改造,并作为民主模板向阿拉伯世界兜售。但20年过去,伊拉克依然笼罩在政治混乱、经济衰落、社会分裂和族群敌对、国家面临解体的巨大阴影下。随着美国影响力下降,区域大国影响力日益提升,为伊拉克寻求以发展为导向的国家政策提供了有利环境。中国更加积极主动发挥建设性作用也将为伊拉克“由乱变治”提供新机遇。

李雷《“因时制宜”:古埃及神谕兴起的多维因素探析》:神谕是一种普遍存在于早期人类文明的宗教活动,古埃及神谕兴于新王国时期,并产生深远影响,学术界却对其兴起原委鲜有深入讨论。古埃及神谕兴起并非一蹴而就,它涉及王权与神权相互关系变迁、宗教仪式时空单元建构、阿蒙神崇拜崛起,以及哈特舍普苏特与图特摩斯三世的权争。

李金泰《批判与反批判———伊本·鲁世德驳安萨里的思维路径》:伊斯兰宗教学者安萨里以怀疑论方法对世界永恒说展开系统批判,意在说明世界既非无始也非不朽,以此破坏经典形而上学、维护启示信仰崇高地位,而哲学家伊本·鲁世德认为安萨里通过转移话题和偷换概念进行诡辩。伊本·鲁世德与安萨里的论战实际上围绕理性与信仰关系展开,是对安拉、世界与人关系的理论反思,体现了针对自然理性与启示信仰、他者与自我关系的认知差异。

罗越源《倭马亚王朝时期基督徒的处境与回应———以叙利亚地区基督教为例》:倭马亚王朝统治时期,叙利亚地区基督教所处政治和宗教环境相对宽松,对伊斯兰教征服主要采取四种回应模式。叙利亚地区基督教与伊斯兰教不断接触而发展起来的共存

文化,为中东地区文明发展作出重要贡献。

叶尔沙那提·吾尔尼克拜、舍金林《隐形的竞赛:巴以冲突中的人口政治探析》:本文探讨巴勒斯坦和以色列生育率出现不同走向的政治原因,认为,双方均实施人口战略,进行人口竞赛,将人口作为政治斗争武器,然而,相似地缘政治环境和生育观念下,不同的国家能力和社会经济条件对巴以双方人口政策和民众生育意愿产生不同影响,推动双方生育率反向变化,使族群人口相对优势向以色列倾斜。