列国志·洪都拉斯：哥斯达黎加_杨志敏，方旭飞著_9787509717394

洪都拉斯经济结构单一、社会发展落后，为世界上最不发达国家之一。洪与美关系密切，与中美洲邻国的关系较为复杂，未与中国建交而与台湾当局保持着所谓的“外交关系”。哥斯达黎自然环境优美，人民生活比较富足，且拥有稳定而延续的民主制度，它是世界上20个生物种类最多的国家之一，素有南、北美洲野生动植物园的美称。杨志敏、方旭飞编著的《洪都拉斯哥斯达黎加》以丰富翔实的资料向人们展示了两国多姿多彩的历史、文化、经济、政治、外交等方面的内容。

    自1840年前后中国被迫开关、步入世界以来，对外国舆地政情的了解即应时而起。还在第一次鸦片战争期间，受林则徐之托，1842年魏源编辑刊刻了近代中国首部介绍当时世界主要国家舆地政情的大型志书《海国图志》。林、魏之目的是为长期生活在闭关锁国之中、对外部世界知之甚少的国人“睁眼看世界”，提供一部基本的参考资料，尤其是让当时中国的各级统治者知道“天朝上国”之外的天地，学习西方的科学技术，“师夷之长技以制夷”。这部著作，在当时乃至其后相当长一段时间内，产生过巨大影响，对国人了解外部世界起到了积极的作用。
    自那时起中国认识世界、融入世界的步伐就再也没有停止过。中华人民共和国成立以后，尤其是1978年改革开放以来，中国更以主动的自信自强的积极姿态，加速融入世界的步伐。与之相适应，不同时期先后出版过相当数量的不同层次的有关国际问题、列国政情、异域风俗等方面的著作，数量之多，可谓汗牛充栋。它们对时人了解外部世界起到了积极的作用。
    当今世界，资本与现代科技正以前所未有的速度与广度在国际间流动和传播，“全球化”浪潮席卷世界各地，极大地影响着世界历史进程，对中国的发展也产生极其深刻的影响。面临不同以往的“大变局”，中国已经并将继续以更开放的姿态、更快的步伐全面步入世界，迎接时代的挑战。不同的是，我们所面临的已不是林则徐、魏源时代要不要“睁眼看世界”、要不要“开放”问题，而是在新的历史条件下，在新的世界发展大势下，如何更好地步入世界，如何在融入世界的进程中更好地维护民族国家的主权与独立，积极参与国际事务，为维护世界和平，促进世界与人类共同发展做出贡献。这就要求我们对外部世界有比以往更深切、全面的了解，我们只有更全面、更深入地了解世界，才能在更高的层次上融入世界，也才能在融入世界的进程中不迷失方向，保持自我。
    与此时代要求相比，已有的种种有关介绍、论述各国史地政情的著述，无论就规模还是内容来看，已远远不能适应我们了解外部世界的要求。人们期盼有更新、更系统、更权威的著作问世。
    中国社会科学院作为国家哲学社会科学的最高研究机构和国际问题综合研究中心，有11个专门研究国际问题和外国问题的研究所，学科门类齐全，研究力量雄厚，有能力也有责任担当这一重任。早在20世纪90年代初，中国社会科学院的领导和中国社会科学出版社就提出编撰“简明国际百科全书”的设想。1993年3月11日，时任中国社会科学院院长的胡绳先生在科研局的一份报告上批示：“我想，国际片各所可考虑出一套列国志，体例类似几年前出的《简明中国百科全书》，以一国(美、日、英、法等)或几个国家(北欧各国、印支各国)为一册，请考虑可行否。”
    中国社会科学院科研局根据胡绳院长的批示，在调查研究的基础上，于1994年2月28日发出《关于编纂(简明国际百科全书)和(列国志)立项的通报》。《列国志》和《简明国际百科全书》一起被列为中国社会科学院重点项目。按照当时的计划，首先编写《简明国际百科全书》，待这一项目完成后，再着手编写《列国志》。
    1998年，率先完成《简明国际百科全书》有关卷编写任务的研究所开始了《列国志》的编写工作。随后，其他研究所也陆续启动这一项目。为了保证《列国志》这套大型丛书的高质量，科研局和社会科学文献出版社于1999年1月27日召开国际学科片各研究所及世界历史研究所负责人会议，讨论了这套大型丛书的编写大纲及基本要求。根据会议精神，科研局随后印发了《关于<列国志>编写工作有关事项的通知》，陆续为启动项目拨付研究经费。
    为了加强对《列国志》项目编撰出版工作的组织协调，根据时任中国社会科学院院长的李铁映同志的提议，2002年8月，成立了由分管国际学科片的陈佳贵副院长为主任的《列国志》编辑委员会。编委会成员包括国际片各研究所、科研局、研究生院及社会科学文献出版社等部门的主要领导及有关同志。科研局和社会科学文献出版社组成《列国志》项目工作组，社会科学文献出版社成立了《列国志》工作室。同年，《列国志》项目被批准为中国社会科学院重大课题，新闻出版总署将《列国志》项目列入国家重点图书出版计划。
    在《列国志》编辑委员会的领导下，《列国志》各承担单位尤其是各位学者加快了编撰进度。作为一项大型研究项目和大型丛书，编委会对《列国志》提出的基本要求是：资料翔实、准确、最新，文笔流畅，学术性和可读性兼备。《列国志》之所以强调学术性，是因为这套丛书不是一般的“手册”、“概览”，而是在尽可能吸收前人成果的基础上，体现专家学者们的研究所得和个人见解。正因为如此，《列国志》在强调基本要求的同时，本着文责自负的原则，没有对各卷的具体内容及学术观点强行统一。应当指出，参加这一浩繁工程的，除了中国社会科学院的专业科研人员以外，还有院外的一些在该领域颇有研究的专家学者。
    现在凝聚着数百位专家学者心血，共计141卷，涵盖了当今世界151个国家和地区以及数十个主要国际组织的《列国志》丛书，将陆续出版与广大读者见面。我们希望这样一套大型丛书，能为各级干部了解、认识当代世界各国及主要国际组织的情况，了解世界发展趋势，把握时代发展脉络，提供有益的帮助；希望它能成为我国外交外事工作者、国际经贸企业及日渐增多的广大出国公民和旅游者走向世界的忠实“向导”，引领其步入更广阔的世界；希望它在帮助中国人民认识世界的同时，也能够架起世界各国人民认识中国的一座“桥梁”，一座中国走向世界、世界走向中国的“桥梁”。
    《列国志》编辑委员会
    2003年6月

    二  民族
    洪都拉斯的居民，按民族可以分为三大类：印欧混血人、印第安人和外来移民。其中，印欧混血人占全国人口的90％左右，他们主要是西班牙移民和印第安人的混血后裔，当地人把他们称为“拉迪诺人”；印第安人包括加勒比人、奇卡克人、乔卢特卡人和伦卡人等15个民族的人，约占总人口的7％；洪都拉斯的外来移民主要是萨尔瓦多人、来自牙买加和小安的列斯群岛及伯利兹的黑人（黑白混血种人）、尼加拉瓜人、美国人、墨西哥人、华人、印度人和阿拉伯人等。
    三  语言
    西班牙语是洪都拉斯的官方语言，同时也是大部分居民的日常口语。而洪都拉斯香蕉种植园的黑人和混血种人一般讲英语，但英语中夹杂不少西班牙语和印第安语的词汇。此外，加里夫人讲英语，但属于西印度群岛方言。印第安人除了讲西班牙语外，仍保留着自己的母语，其主要语言有：丘而瓦语、琼塔尔语、皮皮尔语、基切语、波孔奇语、马姆语、卡克奇克尔语和波科曼语等。伦卡人会讲西班牙语，同时也使用自己的民族语言。  洪都拉斯的官方文字为西班牙文。印第安人的文字情况差异较大，有的民族古时已有自己的文字，其中有保存下来的，也有消失的。目前，不少土著民族只有语言而没有文字。
    四  宗教
    洪都拉斯97％的居民信奉罗马天主教，3％的居民信奉新教（其中主要是黑人和混血人）。印第安人一些部落的宗教和传统表明，传统宗教的许多方面与基督教的历史有关，如相信有“最高创世主”等。有些部落实行忏悔，法律严惩杀人犯、强奸犯、伪证人、滥用权力者和不尊敬宗教信仰者。在西班牙人到来前的200年，洪都拉斯有这样的传说：有一名仙女，精通占卜术（印第安人称她为“科米萨瓦尔”，意思是“飞虎”），她从空中带来一块大三角石，每一个角都有一副怪像，她曾用这块石头打败过对手。这位仙女教他们信奉宗教，让他们尊敬“恩父”、“恩母”和其他较低级别的神。因为这些神赐给了他们孩子、丰收以及其他生活必需品。她把王国分封给三个儿子后，便在风雨之中变成小鸟飞向天空消失了。此后，人们便把这位仙女当做神来信奉。虽然洪都拉斯的印第安人大多数都接受了天主教，但各族人民在不同程度上还保留着自己的传统信仰。
    天主教  洪都拉斯原为玛雅帝国的重要组成部分之一。哥伦布1502年发现此地，1524年由于西班牙国王被黄金的传说吸引，他派大批西班牙人从墨西哥来到这里，1538年洪都拉斯沦为西班牙危地马拉总督府控制下的殖民地。但直到1550年，西班牙教会才来到这里传教。到了1823年，此地区已经有145座教堂。1821年，洪都拉斯宣布独立，1823年加人中美洲联邦，．1838年中美洲联邦解体后成立共和国。1851年，洪都拉斯建立了第一个教区。1880年实行政教分离。
    19世纪下半叶，由于统治阶级内部斗争激烈，国内发生了多次内战，英美势力开始渗入。同时，罗马天主教会势力也迅速壮大，到了1910年，天主教徒人数已经占到人口的60％，此时天主教会掌握着教育大权，他们主持开办了大量小学校、8所私立中学和1所培养师资的师范学院。第二次世界大战后，由于新教和其他宗教的传人，天主教施洗比例有所下降。20世纪60年代以后，天主教开展了在社会、平信徒（指普通信徒）和福音传播领域的关怀活动。其形式主要有：发起新的平信徒使徒布道会；关怀社会人文发展；将修女的服务范围纳入更广大的堂区结构中（主要在教育方面）等。1970年，洪都拉斯召开了全国首届教区教牧师会议。尽管在洪都拉斯的外籍神甫放弃原国籍的人数从1955年的45人增加到1970年的188人，但全国神甫总数并未相应增加，反而有所下降。
    洪都拉斯设有1个大主教区和5个主教区。其中，首都为大主教区，佩德罗·苏拉、圣罗萨和德科潘为主教区，而奥兰乔和乔卢特卡为直接听命于罗马教廷的教区。国内现有主教6人、神甫210人、修女300多人。全国主教会议是教会的最高权力机构。
    基督教新教  第一个大型的、组织化的新教活动是于1896年随着中美传教会的到达而开始的，其他较早传人的新教组织还包括：公谊会（1902年）、基督复临安息会（1891年）、福音归正宗（1920年）以及摩拉维亚兄弟会（1930年）。1937年，神召会从临近的萨尔瓦多传人标志着五旬节派出现。其他以美国为基地的五旬节派教会，如克利夫兰上帝会、国际四方福音会和先知上帝会也在第二次世界大战后传人。另外，还有其他一些小的传教机构在这个时期出现在洪都拉斯。目前，安息日会和神召会是该国最大的两个新教教派，但并不占压倒性优势。多年来，新教对教育和医疗工作表现出浓厚的兴趣。1960年，中美传教会在锡瓜特洪克建立了一座重要的医院，并开办了一所护士学校。联合基督教会以其教育和医疗计划闻名，其他新教团体也在社会工作中投入了大量的资金。据统计，全国现有新教信徒9．4万余名。
    其他宗教  传统宗教：由小部分印第安人部落，包括米斯基托、苏莫、多鲁潘和伦卡等部落信奉。有的印第安人在信奉原始宗教的同时声称自己也是基督教徒。
    ……

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