《再探<红楼梦>》主要涵盖了作者在熟读《红楼梦》原著后的心得体会,全书皆为作者反复研究考据所述。
《再探<红楼梦>》中主要包括四大部分:文本解读与考据、版本研究与作者研究、交流材料和演讲稿、学者评论及媒体宣传。
《再探<红楼梦>》中收录了几篇作者于学术会议中使用的演讲稿,也体现出了此书的学术价值。
《再探<红楼梦>》作者从第1首至第3首“怀古诗”中探知作者父姓“曹”、母姓“马”,以及在南京的独特生活经历;从第4首至第8首“怀古诗”中探知作者对清朝雍正皇帝的不满;从第9首至第10首“怀古诗”中探知作者著书立说的旨趣。
丁以华是位资深红迷,除熟读《红楼梦》原著外,还利用业余时间写些红学考据文章,曾出版过《探秘<红楼梦>》。如今他的第二部红学著作即将面世,请我为其作序,作为红友和老朋友,自是义不容辞。
《红楼梦》开篇即云“将真事隐去”,曹雪芹应隐去了若干真人真事。甄士隐谐音“真事隐”,是公认的红学常识。作品之所以出现这种现象,是由于乾隆年间“文字狱”的残酷,因言获罪者不计其数。“十年辛苦不寻常”,在当时历史环境下,曹雪芹创作《红楼梦》所遇到的阻力可想而知。为防被他人抓住把柄,对不方便明言的“牢骚话”,只能选用隐晦文字。对涉及“凡有不得不用朝政者”等政治敏感话题,更须慎之又慎。如此一来,由于不同读者、研究者的知识背景不同,因而对《红楼梦》的“立意本旨”有着不同的理解,所谓“经学家看见《易》,道学家看见淫,才子看见缠绵……流言家看见官闱秘事”,这种情形的存在,也就不足为怪了。丁以华按照他理解的“真事隐”目标,开始了其探隐之路。
《试解薛宝琴十首“怀古诗”疑团谜案》和《脂砚斋母亲说》两文所阐述的观点,是丁以华第一部红学著作《探秘<红楼梦>》的基石。他从第一首至第三首“怀古诗”中探知作者父姓“曹”、母姓“马”,以及在南京的独特生活经历;从第四首至第八首“怀古诗”中探知作者对清朝雍正皇帝的不满;从第九首至第十首“怀古诗”中探知作者著书立说的旨趣。在此基础上,他作出推断:雪芹是曹家之雪芹,即曹寅之孙。又依据四条脂批:“钗玉名虽二个,人却一身”“回思将余比作钗、颦等”“皆信定(按,指林黛玉和贾宝玉)一段好夫妻,书中常常每每道及,岂其不然”“常守常见”,锁定脂砚斋是故事人物薛宝钗的原型,进而论证出脂砚斋系曹雪芹之母。这些观点是否能成立,尚待讨论,但曹雪芹身世和脂砚斋身份是长期困扰红学界的两大问题,更是《红楼梦》研究中的两大拦路虎,却是事实。丁以华在论述了这两方面问题后,其《论荣国府通曹》《曹雪芹是军属》《曹雪芹具有世代家奴的特殊身份》等十余篇文章就沿此方向考据和探佚,一脉相承,《再探<红楼梦>》一书的主体架构到此基本竣工。
丁以华在研究《红楼梦》过程中,坚持原创,拒炒冷饭,从原著中来,到原著中去,搜寻关键词,捕捉新讯息,理性探新秘。《“白首双星”新析》一文,推出的新说得到业内重视。《红楼梦》第三十一回的回目是“撕扇子作千金一笑因麒麟伏白首双星”,因“白首双星”词前出现一个真真切切的“伏”字,“双星”有其原型是毋庸置疑的,周汝昌和朱彤等红学先贤对“白首双星”的原型均有深入探佚。丁以华依据第二十九回至第三十二回中有关“麒麟”的文字表述,结合民间流传甚广的“麒麟送子”故事,顺藤摸瓜、“追踪摄迹”,推论出“双星”原型应为作者亲生母亲和岳母的独家观点。《侦结“万几”悬案》一文,根据秦始皇的传国玉玺镌刻“受命于天,既寿永昌”八篆字,联系《红楼梦》第三十六回里也出现的“受命于天”这一皇帝专用语,丁以华紧咬住文本中出现的另一皇帝专用词“万几”,再对贾宝玉“文死谏,武死战”的话进行逐字分析,从不经意的小线索之中挖出了他认为的大案件“受命于天”,乃是《红楼梦》中的涉政信息,认为曹雪芹用“万几”一词伏下清代历史上一桩扑朔迷离的公案,即雍正帝继位非正统性。
《再探<红楼梦>》一书还收录了几篇演讲稿。丁以华的红学观点通过网络得到广泛传播,有的观点还受到了众多《红楼梦》爱好者的追捧。《红楼梦》包罗中国封建社会的物质文化、制度文化、精神文化等多个层面,是对整个中国古代文化的回顾总结、浓缩和艺术的表现,是中国封建社会生活文化的集大成者,被称作“百科全书”。他将长期研究《红楼梦》的心得体会,与当前全国各地广泛开展的“书香中国”等系列活动相结合,制作《<红楼梦>与新时代中国梦》《考与索是红学研究之要》等课件,在相关宣传部门推介下,先后赴安徽及江苏等地举办数场红学讲座,理论联系实际,大力宣讲中华传统文化,收到了很好的效果。
《红楼梦》研究之所以呈现一派繁荣景象,得益于国家传承优秀传统文化的方针,得益于中国红楼梦学会的引导,即便是一棵小草,也可为大自然增添绿色;纵然是一名红学“草根”,亦是大家庭中的一员。随着网络和数字报纸等新媒体的快速兴起,人们获取《红楼梦》研究资料的途径更加方便快捷,一支由红学“草根”组成的研究队伍异常活跃。所谓红学“草根”,即非专业的《红楼梦》研究者,但这批人有学历与文学素养,有经历与阅历,虽然所提观点与传统红学可能大相径庭,但释放出的巨大信息量是客观存在。丁以华一直谦称自己为红学“草根”,但他积极融入红学大家庭,已成为“研红”大军中的一员,数次参加全国性《红楼梦》研讨会。2017年12月,他应我邀请赴津参加“京津冀红学高端论坛”;2018年末,他又应云南省红楼梦学会会长吴玲女士邀请参加“中国西部红学研讨会”。会议期间,他与中国红楼梦学会张庆善会长、北京曹雪芹学会胡德平会长等学会领导及著名红学家交流。
丁以华,安徽省芜湖市湾沚区人,现任中国红楼梦学会理事、芜湖市文艺评论家协会副主席、芜湖市湾祉区文艺评论家协会主席。
第一编 文本解读与考据
“考”与“索”是红学研究之要
“白首双星”新析
侦结“万几”悬案
《红楼梦》“碍语”牵及雍正
曹雪芹系军属
曹雪芹具有世代家奴的特殊身份
贾宝玉原型考辨
薛宝钗德才超群
曹雪芹亲历抄家事件
曹府有王妃
第二编 版本研究与作者研究
对《凡例》一文分段、断句、补缺及校正
《红楼梦》(《石头记》)各抄本简介
《红楼梦》(《石头记》)各版本间存异的回目
程伟元和高鹗竟是御用枪手
《红楼梦》著者之探索
第三编 交流材料和演讲稿
首届京津冀红学高端论坛交流材料——十首“怀古诗”尘封着绝世机密
首届西部《红楼梦》学术研讨会交流材料——论荣国府通曹
安徽、江苏新时代实践活动讲演稿——《红楼梦》与新时代中国梦
第四编 学者评论及媒体宣传
对初稿的基本看法及建议吴思增
十年磨剑成著作——读《探秘<红楼梦>》张千卫
在自成体系中自圆其说——读丁以华《探秘红楼梦》
镜湖之畔品“红楼”
后记:关于本书的写作