《繁花》是一本诗歌集，收录作者多年原创诗歌，由五个部分组成。第一辑侧重于写世道人心，讴歌信任与爱，歌颂力量和奋斗，祝愿大地众生，岁月静好；第二辑集中表现诗与远方的坚守，于无声处，感知世界的博大；第三辑以史为鉴，把自己及他人置于“镜中”在“独咏”与“对话”的沉思状态中，去索引更具人性的“前世今生”；第四辑以个体的生活现实及其个人化的经验的集束，个体生命体验之“真”，在转换成纸上诗行时，因凝重而更具力量；第五辑以挽歌质地对接膜拜的生命重力和灵魂高度。

诗心似锦，花开有声
——序韦斯元诗选《
繁花》
芦苇岸
拿到广西诗人韦斯元
的书稿，初看诗集名，便
下意识地想到“似锦”这个
后缀词。当今的诗歌写作
局面，却如“繁花”好看，
但要有“似锦”之好用，需
要时间检验。
我应承写序，除开篇
的自觉外，理由之一是推
荐者韦力是我鲁院同学，
刚直有范，我很钦佩；再
是诗人的自我定位，我的
理解是，他在事实层面已
经进入到了当下诗歌的“
繁花”状态，而把“留待后
人说”的事搁置一边，这
份实在显见，“繁花”亦是
他对多年坚持诗歌写作的
形象性提炼，而“形象”是
诗意由来与生发壮大的高
级情绪。
韦斯元是个多面手，
这对他的创作思考摆脱单
一格局提供了有力支撑，
反映在诗歌创作上，就是
表达的丰富和多元。诗集
《繁花》本身就分为五个
内容繁富的板块。第一辑
“岁月静好”，是“诗真”的
典型性体现。诗人在岁月
之河中静守内心的花火，
尽管自身如长夜里的一粒
晨星，但诗人于动荡中不
弃求得一丝安适，以诗意
对抗“冷酷”，并把这份精
神诉求当做“绝望中的一
根稻草”，看成是“久旱后
的一滴甘霖，久雨后的一
束阳光”，“民生多艰”是
诗人自我的面对，也是“
小我”之外的社会本象．
不忘，不无视，就是担当
。只有以积极的人世态度
，博取“信任与爱”，方能
拥有真正意义上的“岁月
静好”。第二辑“一抹桃红
”，是“诗美”的光芒绽放
。集中表现诗与远方的坚
守及其产生动力的核心要
素，而铸成“桃红”的美艳
是“爱”．爱生活的疼痛，
爱“错过花期”和季节的轮
回之美，爱“一张把深秋
寄给春天的叶子”。在于
无声处，感知世界的博大
，爱人与被人爱当然好，
但是“当爱成虚幻”，依然
相信生活，即便退守到“
独恋镜花水月”，面对“一
抹桃红”和“流水”的光阴
．喃喃自语．尽诉衷肠，
道出春雨秋香，夏热冬寒
，更与谁人说的惆怅，则
更见担当。尽管现实落寞
，诗人依然不减内心的温
度，坚信有诗就有灵魂的
宽度。第三辑“鉴于史”，
是以诗心鉴照读史的真诚
回望。面对散逸在文明深
处的人事。诗人没有绕开
厚重的心灵史的诉说，不
管是对先贤的仰慕，还是
对历史人物的评判．或者
出于文史哲的古今通感，
都殷殷切切，深入浅出。
那些“在风中翻飞的黄页”
在诗人看来，并非轻盈的
、事不关己的，而是被升
格到“雀跃”的反面，在“
细读”中求得“正人正己”
的力量。诗人抛开诗意的
表层，看重的是以史为鉴
，观照自我的考量，把自
己及他人置于“镜中”，在
“独咏”与“对话”的沉思状
态里，去索引更具人性的
“前世今生”。第四辑“短
歌行”，是“诗史”之于个
体的生活现实及其个人化
的经验的集束。但凡人“
史”的诗意，往往具有不
可替代的独特性，正如诗
人自己所言：“逼仄处，
短兵相接，殇，载情载义
。横槊赋诗，仓促不及，
感于耳目，发于衷。”不
管是凭吊，还是回望，有
悲伤，但不悲观。一切由
“衷”而起之“兴”，是**
人性的个体生命体验之“
真”。那远逝的人物和时
间深处沉淀的泛着青铜光
泽的文史情感，在转换成
纸上诗行时，因凝重而更
具力量。第五辑“挽歌，
生生不息”，是“诗实”的
当然展现，是以挽歌质地
对接膜拜的生命重力和灵
魂高度。这些最接近诗人
精神语言的人，恰恰是诗
人以诗存在于世间的底蕴
、底气和底子。桑塔亚那
说：“生和死是无法挽回
的，唯有享受其间的一段
时光。死亡的黑暗背景对
托出生命的光彩。”对于
任何人，伤逝是命运必然
的归宿。如何看待生和死
．或者说，在生死面前，
一个人的认知、思考，往
往更能展现一个人的生命
质量。尤其是，当所有的
时间注脚都围着生命的走
向而更加动人心扉，那么
，此岸的意义就会因彼岸
的精神繁茂而发出更为响
亮的声音。这犹如坎贝尔
言及的——活在活着的人
的心里．就是没有死去。
诗人对重生与涅槃的期待
，展现了更高的灵魂意义
。
……
诗歌在当代，已经发
展到涵盖阳春白雪与下里
巴人的更宽泛的领域，一
个诗人的写作向度，既有
精神高洁的“南山”，也有
烟火气的市井情结，不逃
避现实，才能称得上诗意
的超前与诗艺的超越。在
生活层面，韦斯元的下沉
度值得肯定。那些生活底
层里的苍生，从来就没有
远离他的目光。比如《走
高者》一诗，写迫于生存
的农民工，不惜铤而走险
，爬上高楼顶端的雨墙上
行走。替人讨回被工头、
老板克扣、拖欠、赖掉的
血汗钱，而常常发生坠亡
悲剧。对于这个现象，诗
人采用“记录式”的分行，
从“瘦子被众弟兄推举为
走高者”人笔，交代这样
做是因为“眼下要数瘦子
年纪最小／还差两个月才
满十八岁／有法律特别保
障着呢”。如此“讨薪”方
式，荒诞而又滑稽，但背
后折射的，是社会阶层的
生存差异和人文精神的缺
少所导致的无奈。“瘦子
骨瘦如柴”、“瘦子本来恐
高”，却“拗不过众弟兄”
的花言巧语而“成了走高
者”。他本是逢场作戏，
却不料，在看客的教唆下
．最终结束了

韦斯元，苗族，广西融水县人，现供职于县某直属单位，业余从事文学创作，主攻诗歌创作，兼及散文和小说。作品见于《民族文学》《芳草》《中国诗歌》《广西文学》《山东文学》，以及《中国青年报》《广西日报》等报刊。多部作品获省级文学创作征文奖，有诗文入选各种年度选本。著有诗集《情感的碎片》等。

第一辑 岁月静好
立春
镜子
冬日，还有悲悯……
被雨雪淋湿的风
与秋书
己亥春节，回乡偶书
惊蛰
芒种
黄姚三题
南山散记
沱沱河
青藏行纪
观耕记
远去的乡愁
旗袍
向往
一条落荒而逃的河流
那片海
甲申夜，与瑶族老庚共处一室
时间
合璧
致敬诗人
行走在一条河流边上
疑点
乡村印象
观斗牛纪略
闪电，必将拯救荒原
一个人的灯火辉煌
一个人静静地享受黑暗
我与生活格格不入
月亮依然年轻
目光
一座有良心的城市
凤凰树
第二辑 一抹桃红
一抹桃红
暮春，我徜徉于一片青葱的草地
别
夏日，午后，一种无以名状的痛
银滩之夜
一粒红豆卡住了四季
错过花期
江南春咏
诗和远方．因你而美
寄给春天的落叶
想象下雪的另一种可能
一个人的行旅
献辞
冬夜，孤清的街道我独自回家
关于幸福的若干种诠释
天籁
垂钓者
爱之断章
夜行
雨夜
静夜
在水上
恋
爱情十四行
思念从我胸口流过
普罗米修斯的爱情
遁
秋风起
秋词
爱情蒲公英
第三辑 鉴于史
品读山海经：北山经(又北二百里，曰发鸠之山……)
品读史记：秦始皇本纪
品读史记：孔子世家
品读史记：屈原贾生列传
品读史记：项羽、高祖本纪
平安夜，读新旧唐书
真仙岩，对话明代行者
圆明园
第四辑 短歌行
故乡
悟
夏日
国家大剧院
夜色
最后一片叶子
窗外
往事
晨曲
誓言
重逢
诗与思
永恒
感于秋
爱的哲学
音乐感应
惶惑
日记
圣诞树
动车上
第五辑 挽歌，生生不息
天地壮观怀玉山
所有感恩的心为您送行
稻子熟了，您却走了
父亲和我
阿郎
顾城之死
海子．海子
恸三毛
伤逝
磐石
扬子鳄
午后阳光
忆
心灵之门
分道扬镳
野草
杨树林
由兽而神
奇石叹
遇高僧
繁花
补集Ⅰ 古韵新声
咏融州八景
拟古·抒怀
庚子二月，遥寄江城
题画诗
遭遇情人节
补集Ⅱ 散文诗页
念亲恩(二章)
随感三题
集外辑 诗语录
诗歌散议
任性恣肆而又诗意盎然
跋：《繁花》絮语