《辞章之道(中阿对照)(精)》是伊玛目阿里的言论汇集，它文字优美，言简意赅，修辞隽永，堪称阿拉伯文学的典范之作。由伊拉克著名学者赛义德·莱迪(970～1016)辑录成册，并定名为《辞章之道》(《NAHJUL BALAGHA》)。伊玛目阿里自幼随先知长大成人，与先知朝夕相处，聆听先知教诲，亲睹先知为人处世，长此以往，直至先知与世长辞。由于耳濡目染，自然受益匪浅，其他圣门弟子当然望尘莫及。
在先知的门弟子中，伊玛目阿里接近先知。他既是先知的堂弟，又是先知引以为豪的乘龙快婿。

序言
编者自序
伊玛目阿里生平
译者前言
章 演说与指令
演说1：论述真主的本体、属性及天地、阿丹的创造，并论及朝觐
演说2：从隋芬回到库法，谴责内乱；贬责伪信者等
演说3：以希格希盖叶著称叙述先知逝世后推选哈里发的过程
演说4：骆驼战役，泰勒哈战死，祖拜尔被杀
演说5：先知归真，阿拔斯和艾布·苏富扬推举阿里为哈里发
言论6：建议阿里不要迎战泰勒哈、祖拜尔等人
演说7：谴责恶魔的追随者，影射穆阿威叶、阿慕尔等人
言论8：要求祖拜尔履行其宣誓效忠的诺言
言论9：骆驼战役前夕双方军队备战的特点
演说10：贬责恶魔，影射穆阿威叶等人
指令11：骆驼战役前夕对穆罕默德·伊本·哈乃菲叶的指令
言论12：骆驼战役胜利后对一随从的言论
言论13：骆驼战役后贬责巴士拉人
言论14：再贬巴士拉人
言论15：关于奥斯曼和伍麦叶族人的封地归还国库
演说16：在麦地那被推举为哈里发后的 演说，指出面临的困难局势
演说17：描述两种不够资格而为民众错判的法官
演说18：批评学者们在教法判例中的分歧
演说19：隋芬战役后对双方仲裁人裁决一事批驳艾什阿斯
演说20：警告昏聩，提醒人们归向真主
演说21：训诫词概要
演说22：谴责泰勒哈、祖拜尔爽约、背信行为
演说23：先知逝世后哈里发的选举他被迫接受推举
演说24：教育穷人不要贪图钱财；劝告富人要慷慨施舍
演说25：允许与对抗真理的人作战；号召人们顺从真主，保证胜利
演说26：谴责穆阿威叶派人袭击也门
演说27：描述伊斯兰教之前阿拉伯人的状况以及自己被推举为哈里发之前的情景
演说28：谴责穆阿威叶士兵的暴行；指责自己的士兵不服从命令
演说29：训诫词十一条警戒
演说30：谴责穆阿威叶袭击库法边缘地区及其犯下的罪行
演说31：对奥斯曼被杀事件的公正而概括的评判
指令32：骆驼战役前夕指派伊本·阿拔斯前去劝说祖拜尔
演说33：描述时代的不义和暴虐
演说34：骆驼战役前指出，今天的征途如同先知时代
演说35：平息哈瓦利吉派反叛之后动员军队进军叙利亚
演说36：指出两位仲裁人裁决的结果是灾难
演说37：纳哈拉万战役前警告哈瓦利吉派人
演说38：纳哈拉万战役后阐述先知逝世前后他所处的地位和自己的功德
演说39：阐释疑惑描述人们陷入疑惑的状况
演说40：批评自己的将领不服从命令
言论41：针对哈瓦利吉派说裁决只属于安拉而发表
演说42：劝告忠诚，贬斥变节
演说43：警惕顺从私欲，贪恋现世
言论44：派人前往大马士革劝说穆阿威叶归顺
……
第二章 信件与信函
第三章 格言与箴言