本书旨在研究上古礼制遗存与古文论早期思想的相关性，分为四个章节，其内容概括为以下四方面：（一）从考古遗存看三代审美风尚。上古三代虽时代久远，但其中蕴含的早期审美经验、审美心理机制等为后来文论话语的发生提供了重要的前理论准备，而三代考古出土的实物遗存则可与传世之审美心态互相对比印证，获得两者在感性上的关联性。（二）从符号构成角度切入古礼表意机制研究。上古礼制是统摄整个社会意识形态的庞大意义网络。礼仪表意虽与语言体系不同，但蕴含了与言语相似的构思机制，如概念对举、写实与象征的体认等，因此在内在话语的生成机制上，礼仪体系与话语言说之间具有异质同构性。（三）在古文论母题生成的过程中，观察上古礼制的重要促进作用。古礼中的核心概念如“文质”、“中庸”、“中和”等后来大多演变成古文论的核心范畴，但均经历了一身份转移之过程，其基本模式为先在礼制语境内进行前理论时期的意义提炼，获得稳定内涵之后逐渐移植进入古代文论的话语体系之内，获得不断衍生发展的动力。（四）研究上古礼制与文体发育之间的互动关系。上古礼制环境形成了特定的言说方式，形成一系列功能性文体，如命、告、诰、训、赞等，成为文学文体的前身，同时，礼仪特定的言说需求也促进了新兴文体的出现与振兴。

余琳，华南师范大学文学院副教授，硕士生导师，文学博士，毕业于中国社会科学院研究生院，主要研究领域为中国古代文论、中国古代礼制史。曾在《学术研究》、《文艺争鸣》、《社会科学战线》、《中国社会科学院研究生院学报》、《华南师范大学学报》、《南京师范大学文学院学报》、《中国韵文学刊》等期刊发表论文多篇，出版著作一部，参与翻译海外汉学论著一部。曾主持过国家社科基金青年项目一项，主持中国博士后科学基金面上资助项目一项。