本书从文学、史学、政治学、艺术学角度，对产生于周代的经典，特别是《诗经》《左传》《周易》《尚书》，进行了分析研究，提出了一系列深刻、新颖的观点，同时，透过文本对春秋时期的城邦社会生活、春秋世族的衰落、春秋文学的变革等问题进行了考证。本书集中讨论周代的文学、历史、社会问题，对于读者了解经典产生的时代背景和社会现实，从不同角度认识春秋时代的社会变革，具有重要价值。
傅道彬
全国政协委员，中国文艺家协会，哈尔滨师范大学教授，师范大学特聘教授，博士生导师。曾任哈尔滨师大副校长、黑龙江文等职。著有《“六经”文学论》《诗可以观》《晚唐钟声》《诗外诗论笺》等学术著作，在《中国社会科学》《文学》等文百余篇。曾获人文社会科学优秀成果、黑龙江哲学社会科学优秀成果等。
日出岐山
012 天空之诗与《周易》的诗性智慧
大地之诗与《周易》爻辞的诗体结构形式
《屯》卦：《周易》关于春天的启示
《尚书》与周公的“文明使者”形象
歌诗而不是诗歌
春秋时代与城邦社会生活
080“变风变雅”与春秋文学的世俗生活展现
096《诗经》审美的崇高夸饰与工笔写实
103“诗可以观”的艺术观赏与审美意义
117《孔子诗论》与春秋时代的用诗风气
曲笔与《左传》的冷峻诙谐笔调
140 《左传》与春秋世族的政治挽歌
《左传》与春秋时期的新君子人格形象
春秋时代“新体文言”的产生与
“天何言哉”
孟子辩术简论
194 卮言：由盛酒器引发的庄子的酒话
诸子集团的忧患意识与文化选择
219经典时代与中国文学的多元发生
226早期中国文学的历史高度
233后记
日出崎山
早知道岐山，是在家里炕琴的玻璃画上。炕琴并不是乐器，而是东北火炕上用来放置被褥的一种家具，在世纪六七十年代颇为流行。炕琴的玻璃上是可以作画的，一个炕琴大概可以画十幅八幅画，有花鸟，有山水，有人物，像个小型的美术展览，狭小的空间因此而五彩缤纷，充满了温馨浪漫的艺术氛围。多年过去了，家里炕琴上一幅“日出岐山”的画，还常常出现在我的记忆里。画面上岐山峭拔峥嵘，山顶上一轮红日光照四方，天空里一只美丽的凤凰展翅飞。听老辈人说，周王朝就是在岐山脚下兴起的，在我少年的世界里，岐山是一个颇为神秘而神圣的地方。想起岐山，便是日出东方、凤凰翱的恢宏场景。
后来上了大学，考了先秦文学的研究生，与周代文化接触得越来越多，画里的那个岐山也渐渐从画里走出，变得清晰而生动起来。“郁郁乎文哉，吾从周”（《论语·八佾》），先秦文学距今邈远罗宏富，留下作品多、成就高的是周代。
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