雅典的一位普通妇女，因不满男人执政的效果，发动所有妇女，伪装成男人，混入公民大会，投票夺取政权的故事。但是，剧本并未着力凸显政变过程，而是极力展示新政纲领及其实施的困境。妇女成功夺权后，女主人公普拉克萨戈拉当众宣布了新政的理想：取消贫穷，消灭犯罪，建立一种共同幸福的公共生活。具体政策为：一切公有，即让所有公民共同享有一切财富、妇女和子女。在这个新社会中，奴隶将承担耕种和劳作，妇女则承担编织和打理财务等公共服务，城邦将从父亲的角色转变成母亲。在母性的仁慈和关爱下，人人都将丰衣足食，不再有人犯罪和诉讼。城邦也不再拥有千家万户，而是变成一个没有隔阂的大家庭，所有人同吃同住，共度幸福时光。但是，阿里斯托芬却用剧本的后半部分告诉我们：强行实施绝对的平等主义将会是一场丑陋无比的闹剧。
本版《公民大会妇女》由黄薇薇翻译，译者依据情节脉络，以妇女顺利夺权为转折，对八个场次的内容做了大致划分（五个部分），并在每个场次中给出了小节标题，以便呈现一个清晰的结构和纲领。译注除解释人名、地名、典故及特别语词外，尤其注重疏通戏白对话脉络。由于原文为诗行，译文严格按音步排列，便于有需要的读者核查希腊语原文。本书是一版既可供一般读者赏析，又可供学院人士研读的阿里斯托芬读本。
《公民大会妇女》堪称《财神》的姊妹篇，比《财神》更早一步对平等主义提出了批评。故事讲述了雅典的一位普通妇女，因不满男人执政的效果，发动所有妇女，伪装成男人，混入公民大会，投票夺取政权。
剧本并未着力凸显政变过程，而是展示新政纲领及其实施的困境。妇女成功夺权后，女主人公普拉克萨戈拉当众宣布了新政理想：取消贫穷、消灭犯罪、建立一种共同幸福的公共生活。具体政策为：一切公有，即让所有公民共同享有一切财富、妇女和子女。普拉克萨戈拉要让大家上交个人财产，把土地和金钱全都变作公共资产，按照平等原则统一分配，确保人人富裕，不再为钱辛苦劳作。同时，她也将把女人变作公共财产的一部分，所有男人皆可与任一女子免费交欢。
为了确保年老力衰或样貌丑陋之人的平等权利，年轻男人或女人在与自己心仪的对象约会前，必须无条件满足年老者和丑陋者的需求。这样，无人将有固定的性伴侣，也不存在稳定的夫妻关系，甚至不存在唯一的父子关系，因为所有年轻人都将根据年龄把所有长辈视为父亲，由此便可实现老吾老以及人之老的祥和社会。在这个新社会中，奴隶将承担耕种和劳作，妇女则承担编织和打理财务等公共服务，城邦将从父亲的角色转变成母亲。在母性的仁慈和关爱下，人人都将丰衣足食，不再有人犯罪和诉讼。城邦也不再拥有千家万户，而是变成一个没有隔阂的大家庭，所有人同吃同住，共度幸福时光。
就像剧中的克瑞墨斯把这称为伟大（第568行）的计划一样，普拉克萨戈拉的新政在现代人听来也着实令人振奋，因为消除贫穷和不公几乎是人类自古以来的共同愿望。可是，阿里斯托芬却用剧本的后半部分告诉我们：强行实施绝对的平等主义将会是一场丑陋无比的闹剧……
阿里斯托芬（Aristophanes，约前446年前385年），古希腊喜剧之父，一生大部分时间在雅典度过，同哲学家苏格拉底、柏拉图有交往，死后被柏拉图写进谈论爱欲的对话作品《会饮》之中。相传他写有44部喜剧，现存《阿卡奈人》《骑士》《和平》《鸟》《蛙》等11部。其剧作表现出对人性和人世的非凡洞察，其内里则是对雅典民族政治的透视，因而堪称现代西方民主政治的古典镜像，深深切中了西方民主政治的要害。
编译说明/ 1
公民大会妇女/ 1
一 预演政变/ 5
开 场/ 7
进 场/ 44
二 移交政权/ 49
第一场/ 51
第二场/ 75
三 实施新政/ 85
第三场/ 89
四 上交私产/ 113
第四场/ 115
五 争夺性爱/ 136
第五场/ 138
退 场/ 170
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