中国小说史_郭箴一著_9787500483779

    《中国小说史》是继鲁迅先生《中国小说史略》之后的一部中国古代小说史。作者基于社会发展史的脉络，对中国小说发展的历史进行了阶段划分，上起春秋战国，中间分为汉魏六朝、隋唐、宋元、明、清五个阶段，进而对各阶段的小说体式、特征、作家、作品进行了全面介绍。之后.作者还用相当篇幅介绍了民国小说历史，下限直到作者执笔写作之时，从而使此书成为一部名副其实的中国小说通史。
    这部小说史的写作.得到了出版家王云五的鼓励，同时也得到了古代小说研究专家赵景深先生的襄助。
    该书出版后，几年问即印行数次，广受欢迎。

第二，小说之“发生、发展、灭亡”并不是与其依存的社会的“发生、发展、灭亡”步调整齐、息息相合的；换言之，艺术之兴衰并不完全反映社会之兴衰。小学生做文章也往往提起笔来“夫一国文运之盛衰，关乎一国之兴亡”，这公式之不确，不仅其观念论的论理。Macauhy在有名的Mdton论中指出文明愈进步、诗歌愈堕落的事实，这问题虽然很复杂，但译者可简单说几句话——一阶级的勃兴期，他的艺术在思想上、形式上固有许多优点，但同时每不免粗率之弊，而一阶级的衰废期，艺术固带颓废的征候，但亦常流露烂熟的芬芳。朴烈汗诺夫曾说颓废期不害其出现优秀的作品与有才能的作家的（《艺术与社会生活》附注），因此国破家亡或社会芬乱之日，也常有伟大的作品出来。小说只是感情思想的表现，社会之间接反映。现代社会在经济上、一般文化水准上虽比古代社会进步无限，然而人类的感情思想绝对没有依照这个比例进化的——至少，感情思想在量上虽有变化，然而在质上决没有依社会进化的提高，尤其是感情。这就是古人的喜怒哀乐，我们时常同样能够经验的理由。所以一社会、一阶级发展的因，并不一定得文艺发展的果。至于一个阶级、一个民族的兴起，有时也不一定带来文艺的新生，尤其是野蛮民族向文明民族，每造成文艺——般地，文化之祸灾征诸史乘例证甚多。至于一个社会的灭亡，它的文艺也不一定灭亡。所以小说进行和社会进行的关系，正不能太机械地去了解。其实小说与社会的关系非常复杂，在没有一个更精密的规定以前，似乎倒不是更概括的一点的定义好。再者要在运动上把握文艺运动的全体，大部分还应该是优秀小说家的使命，而就是历史，在一个现象的过程分期来研究，也是不得已的事。不过历史上也只有几个重大的变革期，在其他时代，阶级斗争之迹，是没有这样鲜明的。至于中国的历史，要将它划成各种社会的形态来分期，更感困难。
第三，历史之使命，要知因明变，了解现在，推测将来。不过倘若能真正明白“何种小说适合于何种时代”，则这实践目的明明可以满足，因为既知现代是何种时代，亦必应有何种艺术适应了。但是历史上有类似的社会形态反复着。有人认为反复着的类似社会形态之际有一定小说之典型之法则的反复。

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