晚清社会的“堂吉诃德”:吴趼人作品选_纪德君编著_9787546233987

本书主要以《吴趼人全集》(北方文艺出版社2019年版)以及《广州大典·子部·小说类》等所收吴趼人小说为依据。与现有的一些介绍或研究吴趼人的论著不同的是，本书不仅吸纳了学术界关于吴趼人的最新、最权威的研究成果，对吴趼人其人其作进行了较全面的导读，还精选或节选了其小说代表作的精华，根据内容拟定标题，予以深入浅出的解读与赏析，语言力求生动、流畅，图文并茂，以期充分阐析吴趼人小说的思想内涵与艺术魅力，揭示其著作的文学价值与文化意义。文字通俗，图文并茂，易读易懂。

清朝末年，西方列强的坚船利炮无情地打破了清政府“天朝上国”的美梦，内忧外患纷至沓来，社会危机此起彼伏，国势岌岌可危。岭南地区因濒临海洋而首当其冲，惨遭殖民者的入侵、践踏。面对灾难深重的民族危机，岭南有识之士皆“翻然思改革，凭敌忾之气，呼维新与爱国”@，他们在欧风美雨的冲击下强烈地意识到小说在开启民智、社会变革中的重要作用，从而掀起了一场声势浩大的“小说界革命”。以梁启超、吴趼人为代表的维新派小说家，积极地利用小说导愚启蒙、干预时政、为维新变法鸣锣开道，有力地推动了晚清社会的变革，在中国文化史、文学产生了深远的影响。

、吴趼人的与创作活动吴趼人（1866—1910），名沃尧，字小允，又字茧人，后改趼人，广东南海人。因为自幼生活在佛山镇，所以后来所作小说、诗文等多署名“我佛山人”，以示不忘故土之意。起初不明的人，还误以为他信佛。他的笔名尚有趼、偈、佛、茧叟、趼廛、野史氏、岭南将叟、中国老少年等。他出身“簪缨之族，诗礼之家”，深受传统文化熏陶。曾祖父吴荣光是清代后期学者，曾任湖南巡抚；祖父吴尚志，官至工部员外郎；父亲吴升福，做过浙江候补巡检。

吴趼人17岁时，父亲去世，所留上万金遗产为叔父侵吞，生活穷困。他18岁离家赴上海谋生，在江南机器制局（简称“江南制造局”）翻译馆做抄写工作，潜心于机械之学，曾亲手制造过一艘模型小轮船，由此对西方的器物文明有了初步认识，“中学为体，西学为用”的洋务思想对他产生了重要影响。

不久，他离开了江南制造局，开始从事报业活动。1897年至190pan>年，他先后主编了《消闲报》《采风报》《奇新报》《寓言报》等娱乐性小报，扩宽了眼界，见识了上海十里洋场五花八门的奇闻怪事，这为他后来从事小说创作积累了大量素材。此时，维新改良思想，吴趼人受到濡染，思想发生了转变，开始鼓吹维新改良。他在这一时期所著的《趼呓外编》（杂论），就反映了他赞翊维新变革的热忱；而《吴趼人哭》（小品文），则表现了他的“愤世嫉俗之念”“砭愚订顽之心”①。李葭荣在《我佛山人传》中说：“君生新旧蜕嬗之世，恫夫国势积弱，民力寝衰，赞翊更革，数见于所为文辞。”②

1902年，梁启超创办《新小说》，倡导“小说界革命”，掀起轩然大波。1903年4月，吴趼人的挚友李伯元在报纸上连载《官场现形记》，一时“购阅者踵相接”；1903年9月，刘鹗的《老残游记》也陆续发表，收效甚著。这使吴趼人深受震撼，于是开始借小说创作来寄托他开启民智、改良社会的梦想。

从1903年10月至1906年pan>月，他先后在《新小说》上发表了《痛史》《二十年目睹之怪现状》《电术奇谈》《九命奇冤》的部分章节或全文，从此声名鹊起。1905年在李伯元主编的《绣像小说》上发表了《瞎骗奇闻》，并在《南方报》上连载其《新石头记》。1906年在上海《世界繁华报》发表了《糊涂世界》，并由上海乐群书局出版了《胡宝玉》，由上……

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