人类对地球这个行星的影响业已如此之大，以至于构成了独特的地质学纪元人类世，当代政治哲学的任务，就是面向技术奇点与生态奇点而构建一个后人类世的未来。人类世的可能性前提，是人类以政治智慧应治奇点而建立起共同体。在话语政治与奇点政治的辩证法中，尤其是在生命政治与技术政治的交叉口处，我们如何突破人类世政治哲学来构思共同体的未来？本书经由另类的思想史读解来勾勒政治哲学的演化，并以真实奇点与任意奇点这两条当代欧陆思想中的激进线索为抓手，来探讨如何与奇点共存。通过批判性地分析拉康、施特劳斯、科耶夫以及巴迪欧、齐泽克、阿甘本、拉克劳、拉图尔等欧陆思想家的学术洞见，并且深入大众文化的实验室（小说、电影、电视剧、桌游、手游……），本书在人类世的界槛处探索政治哲学。

序幕 怪物，到处是怪物
导论 话语政治与奇点政治：人类世抑或?怪物世的政治哲学
引言 与怪物共存：如何突破人类世政治哲学
节 讲故事与权力的游戏
第二节 政治的开端与率土之滨
第三节 异形降临与宇宙黑暗森林
结语 存在于共同/共通中

上卷 陷入奇点：欧陆政治哲学的演化线索
章 应治奇点：人类世政治哲学的根本问题
引言 政治哲学里的黑洞性奇点
节 黑暗的秘密：奇点及其封杀者
第二节 政治与政制：共同体的无根性状况
第三节 现代性的三种政治智慧及其限度
第四节 面对激进的无定：责任、意志与霸权
第五节 政治哲学的神学模拟：上帝的两张面孔
结语 填补奇点的话语构型

第二章 奇点杀手：欢迎来到符号性的宇宙
引言 人类世政治哲学的双重性格
节 有人说过大他者吗：精神分析进入政治哲学
第二节 存在与是：大他者的政治本体论
第三节 手握权杖的大他者
结语 阐释世界与改变世界

第三章 话语政治：历史主义的双重面向
引言 思考时刻的这个时刻
节 时代性的真理与永恒的真理
第二节 真理效应的历史性：话语政治之兴起
第三节 话语政治的动力学：大他者的普遍性与历史性
结语 特殊主义批判与普遍主义批判

第四章 施特劳斯与政治哲学的两个路向
引言 施特劳斯的路标
节 苏格拉底vs.柏拉图，拉康vs.施特劳斯
第二节 作为苏格拉底式政治哲人的施特劳斯
第三节 作为柏拉图式政治哲人的施特劳斯
第四节 语言的转向与政治哲学
第五节 施特劳斯与激进政治哲学
结语 自然秩序vs.批判的本体论

第五章 雅典抑或耶路撒冷：重新解读古典性
引言 思想史的另类梳理
节 存在性的焦灼与死亡驱力
第二节 通向雅典之路的 站：苏格拉底式爱智
第三节 通向雅典之路的第二站：柏拉图式哲学化
第四节 迈向耶路撒冷：从柏拉图到基督教
第五节 作为联结古典性与早期现代性之通道的耶路撒冷
结语 重思古典思想

第六章 历史形而上学：黑格尔与科耶夫
引言 古典性之后
节 形而上学的历史化
第二节 的统合：历史之目的（终点）
第三节 辩证法之激进向度
第四节 革命之后怎样？
结语 辩证法的两张面孔

第七章 黑格尔日蚀下的欧陆思想
引言 的坍塌
节 作为生命性决断的主体性真理
第二节 生命与创造：走向真人与本真存在
第三节 生命的沉船事件：人之死
第四节 没有解放的解构政治
结语 古典性与现代性的闭合回路？

第八章 直面奇点：从话语政治到奇点政治
引言 凝视深渊
节 从人类世迈向后人类世的政治哲学
第二节 两种奇点政治：真实奇点与任意奇点
第三节 后现代的生命政治：我们是诸众
第四节 后人类世的自然政治：我们是陷于地球者
结语 话语与奇点

中卷 迈向真实奇点：精神分析与本体论事件
章 大他者的喉中之刺：迈向激进政治哲学
引 言 激进政治哲学的当代崛起
节 大他者与精神错乱者
第二节 否定性的 政制
第三节 痕迹性幽灵与奇点性幽灵
结语 权力矩阵中的黑洞

第二章 作为精神分析与政治哲学之链结点的家庭
引言 拉康与政治
节 作为政治哲学问题的人之异于禽兽者几希
第二节 引入精神分析：作为 原初政治场域的家庭
第三节 人类世政治哲学的奠基性创制：父亲
第四节 家庭结构的诡异性：唠叨的母亲
第五节 青春期叛逆与政治反抗
结语 重返家庭

第三章 陷入爱：巴迪欧对黑格尔的继承
引言 黑格尔遭遇女性主义
节 作为爱的哲学家的黑格尔
第二节 巴迪欧的（反）黑格尔主义
第三节 奇点性的二的真理：从爱的事件到爱的主体
第四节 后黑格尔主义的解放路向：女性主义vs.奇点政治
结语 对爱忠诚

第四章 与事件：齐泽克对黑格尔的继承
引言 黑格尔遭遇事件哲学
节 与事件：本体论的分歧
第二节 本体论事件：真实的奇点性刺出
第三节 差异：黑格尔的被扣留的秘密
第四节 的事件是堕落本身
结语 自我差异化的整体

第五章 辩证法的隐秘学脉：齐泽克与科耶夫
引言 思想史的羊肠小道
节 否定与革命：科耶夫的辩证法
第二节 隐秘通道里的关键线索：拉康与辩证法
第三节 齐泽克对辩证法的独特阐释
结语 重铸辩证法：齐泽克的整容术

第六章 终结时代的终结：齐泽克的坏消息
引言 资本主义与后结构主义
节 双重终结时代：后结构主义的政治后果
第二节 对抗哲学终结：内在否定性的政治本体论
第三节 对抗历史终结：作为真实奇点的政治主体
结语 来自真实界的消息

第七章 新 地平线：齐泽克的第十一论纲
引言 猫王的自我黑化
节 回答这个问题：左翼何为？
第二节 拜物教式的双重拒认
第三节 重铸 理念
第四节 回答这个问题：何为左翼？
结语 重逢于

彩蛋一 规则政治与奇点政治：和齐泽克与巴迪欧玩三国杀
引言 三国杀魅力之谜
节 规则政治与马太效应
第二节 当突破规则成为规则
第三节 奇点政治与女性逻辑
结语 作为怪物世的三国杀世界

下卷 迈向任意奇点：生命政治与弥赛亚事件
章 生命政治的隐秘线索
引言 一个思想史的考察
节 生命政治的史前史
第二节 作为规范的生命政治
第三节 作为典范的生命政治
第四节 福柯与阿甘本之间的生命政治
第五节 贯穿生命政治的思想史线索
结语 未来政治的起点

第二章 生命权力的两张面孔
引言 从语言到生命
节 生命政治：从福柯到阿甘本
第二节 另一条脉络：斯宾诺莎与德勒兹
第三节 捕获生命的权力vs.生命本身的权力
第四节 任意奇点、新 与幸福生活
结语 潜在论与非行动主义的政治行动

第三章 神圣与亵渎：阿甘本的政治神学
引言 理解共同体结构的钥匙
节 共同体的原始结构
第二节 可杀不可祭：神圣的双重排除
第三节 告别话语政治：神圣生命与人权话语
结语 奇点政治的神学版本

第四章 时间与事件：阿甘本的弥赛亚主义
引言 格格不入的阿甘本
节 定位弥赛亚主义
第二节 弥赛亚与法律
第三节 架空未来的弥赛亚时间
第四节 收摄过去的弥赛亚时间
第五节 作为三维时间结构的操作性时间
第六节 像弥赛亚那样生活
结语 不合时宜的当代人

第五章 重启使用：阿甘本的马克思主义
引言 使用何以成为问题
节 商品化：资本主义的神学结构
第二节 作为政治行动的污浊化
第三节 开启新的使用：像孩童一样嬉戏
结语 必须保卫使用

第六章 从大屠杀到智能时代
引言 奇点临近：进入后人类？
节 暗含于人类世中的维度变化
第二节 纳粹政治：人类，太人类了
第三节 人类学机器的变态内核
第四节 善智：人类主义价值的不善
第五节 智能与意识：人工智能正走向坏的一面？
第六节 政治哲学视野下的后人类未来
结语 从二十世纪犹太人到未来无用阶级

第七章 大流行病、余数生命与共同免疫体
引言 哲学在行动（逆行）
节 政治哲学的下降：生命政治之悖论性结构
第二节 透析健康码：生命政治与技术政治之交叉口
第三节 转型数字人：隐私权构成对健康码的挑战吗？
第四节 反思健康码：从隐私权到余数生命
第五节 概率与时刻：新冠病毒是如何掀动世界的？
第六节 等待否定面：黑格尔主义的恶
第七节 共同免疫体： （去距离）化的生物政治学基础
结语 后新冠世界的哲学实践

彩蛋二 话语政治与死亡政治：和阿甘本与拉克劳玩狼人杀
引言 狼人杀的
节 话语政治：从力量到权力
第二节 死亡政治：两种界阈性怪物
第三节 狼人杀独狼杀与大屠杀
结语 界阈性怪物与拯救性权力

终幕 怪物之死
尾论 奇点政治及其敌人：透过精神分析与生命政治来看
引言 怪物世及其崩塌
节 症状性怪物：深入恶土的精神分析
第二节 猿熟马驯为哪般：奇点政治的对抗vs.话语政治的争胜
第三节 魔怪与女性（一）：群妖之赤裸生命
第四节 魔怪与女性（二）：女国这片恶土
结语 灵根溃灭：奇点是如何被抹平的

致谢

征引文献
一 英文文献
二 中文文献
三 网络与数字媒体
人名索引