溯源识真高古玉_韩军克_9787514906837

　　当我们看到一件精美绝伦的玉器，就会感受到古人律动的脉搏。我们在把玩之中，不可避免地会联想到真与假的争论。本书不仅对古玉家谱、断代还原有细致独到的讲述，更从入市心态、市场概况等方面对古玉收藏爱好者给予了指导，也给他们指明了收藏投资的方向。

序
　　1978 年一个偶然机遇使我能够前往新疆和田，由此开始了我与和田玉的不解之缘。
　　和田玉造就于智者博大宽厚的胸怀，历练于仁者柔情似水般的洗礼。
　　昆仑山，是一个神奇的地方，地处西陲，却没有那种荒凉的颓废。也许是融雪的滋润，只见山川相缭，郁郁苍苍。也许是此处看苍穹格外地灿烂，于是有了西王母、蟠桃宴、昆仑剑仙这些与群星同样灿烂不朽的神话。和田—— 雄伟昆仑山脉之下一颗璀璨明珠。她，钟灵毓秀；她，灵气氤氲；她，幽幽情思。她造就了温润素洁的真玉。
　　真玉来自大山仁厚的怀抱，隐逸于智者奔腾浩荡的衣襟，现世的那一刻就决定了它的辉煌。
　　暮夜是昆仑为和田轻轻披上的一件外罩。他呵护在昆仑山的怀抱下，在苍茫林海中仰望苍穹，点点星光映射着他那靓丽深邃的眼眸，充满了忧悒和旷达。
　　淡淡的迷雾蔓延在林间，幽幽的叹息在寂静的丛林中悄然闪现而又无声无息地飘过。随风扩散的雾幔将她裹藏，只留下一双如玉的眸子在星光下散发着温润。此时，她寻梦的身躯蜷曲于潺潺流水的波粼之中，遥望夜空，视野渐淡，朦胧似玉的眼眸，此时却显得格外明亮。
　　当温润的玉与暗蓝的夜碰擦的瞬间，玉已生烟，缥缈朦胧，玉已化潭，波光盈盈。只因为她与他在千万年前已有这星辉作证中相约。
　　暗蓝却逐渐茫然，暗蓝慢慢漠然，眼帘渐阖，长长的睫毛时聚时散。聚时，遮住了暗蓝的流光，容藏了光阴史诗的精华。散时，瞬息间思绪万千，她眼眸中的黛色欲语还休，最终归于一颗颗无言的幽静精灵，将一切深深埋藏。一声叹息，轮回千年，相思的泪水浸染出颗颗精灵的沁色，磨砺下难掩那道道暗伤。哀伤的幽灵依旧在林中萦绕。如玉的眼眸仍在一片轻雾中犹豫彷徨。
　　大漠的风，浸润了昆仑氤氲的水气，也带走了和田的低语呢喃。风从他身旁呼啸而过，蓦然回首昨夜栖身的树林，莫名的惆怅压抑胸腔，不经意间，一丝寒光从他眼角一闪而逝，璀璨的精灵仍放射着闪亮。风沙掩盖了那滴泪珠，掩盖了过往的伤痛。他犹如剑客那把镌刻沧桑，游离残破不堪的佩剑，饱经了千百万年的风霜洗练。她却在等待，等待蕴藏已久，把爱和美来释放。
　　等待汇聚于“碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦”“看来都是梅花树，个个春风玉佩环”。
　　她在等待倾心爱玉者的造访。
　　2007年第一次零距离地开始接触陌生而又熟悉的古玉，那是一段难以忘怀的经历。就此，我感悟到，民族的记忆不能没有实在的证物，民族的感情不能没有实在的依托，民族的精神不能没有实在的内涵，民族的兴旺不能没有实在的力量。“天有时、地有气、材有美、工有功”，以物言志，情物交融。为了学习和认知古玉文化，我便一头扎进了古玉这个深奥而又神秘的世界。
　　始悟：“以玉为六器，以礼天地四方。以苍璧礼天、以黄琮礼地。以青圭礼东方、以赤璋礼南方、以白琥礼西方，以玄璜礼北方。”早在数千年前，美玉的概念已远远超过了其本质意义。它在人们的心目中被敬畏、被仰慕、被神化。它成为了天地、神灵的载体和象征，它成为了非实用性的精神文化媒介与寄托。从而被推动演化成一种极致的，具有灵性的玉质形象。其中，一部分最有资格的实用工具，逐渐演变成了权势象征和崇拜的对象。我认为，这是原始工具作用发展进程中的一次最重要的分化，它意味着精神与物质、实际与神秘之间较量的混同，这一混同在工具演变进程中得到
了最后终结体现。
　　始悟：玉器来自于自然的赏赐，发展于生活、生产实践与灵感的启迪。她来自于许多追求空间的积淀与遐想，她来自于面对自然突变的无奈与抗争，她来自于点点滴滴积累的灵感与睿智。古代先人按照自己的丰富想象和聪慧创造了一个至高无上的神。他们以祭祀的方式取悦神，于是稀少而又精美的玉石开始走上了玉石分化之路。古玉以其坚硬不朽的材质，成为了沟通神明祖先和世间万物的神器和载体。这种痕迹在历史的各个阶段，虽然有所变化和发展，甚至没落。但是，直至高度文明的当今世界，仍然有着潜移默化的特殊功效。这种传承和延续，可能因对象的变化而发生了变化，可能由于各自的心态不同造成落差，也可能由于观念的改变不同左右了它本身的意义。可是，它的部分功效仍然令人迷惑和神往，令人如痴如醉，在现实社会中玉仍然以她的魅力，延续发挥着不可替代的潜在作用。
　　一种物质之所以被人们所喜爱、仰慕，不外乎两种原因：一是物体的材料和外在形式会使人产生审美的愉悦，二是物体所隐含的文化内涵使人产生了认同和喜爱。古玉是我们祖先以深邃智慧创造的，他们将一块原本没有生命、坚硬而又冰冷的玉石注入了生命和灵魂，使之具有广泛、深厚的文化内涵，形成了博大精深的中国古玉文化。中国古玉文化之所以源远流长，就是因为它体现了人类对高于生存的精神生活的追求和超越。
　　具有人文观念的美玉，不仅体现了社会的尊卑有序，而且给人们的精神生活带来了新的内容，人们在对同一种玉文化信念的感受中，统一了意志，沟通了思想，陶冶了情操，无以复加地把民族的品德、智慧、情感、信念凝聚成一股坚不可摧的力量。当我们解读古玉文化的每一个细节的时候，在很多痕迹中都可以寻找到，古玉文化在各个不同的历史时期所反映的社会结构、哲学思想、审美理念、生活状况以及劳动生产力的演变过程中，在各个领域所扮演的角色和发挥的作用。中国玉器是材质的外在形式与内涵文化意义二者的完美结合。它在温润坚韧、晶莹剔透的材质上，在深具人文观念、感情祈求的内涵中，在民族精神至尊至上的结合下，将每一个历史的结点和变化表现得淋漓尽致。
　　今天，当我们看到一件精美绝伦的玉器的时候，就会感受到古人律动的脉搏。我们在把玩之中，不可避免地会联想到真与假的争论，而且在学术和民间评判中的诸种说法，显示了人们对古玉文化的多种认知和理解。当你身临其境观赏古玉时，会感到自己的肤浅。我彷徨而又无奈，感到自己的想法很幼稚，其中更有对古玉文化的亵渎。其实我很心痛，我在问自己：准备叩开美玉殿堂之门时，是否把理念端正？我在问自己：了解多少中国古玉文明的基本知识？我在问自己：是否有愧于那些凝聚了祖先智慧的博大精髓？
　　
作者
2012 年春于海上

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