《围炉夜话(汉保对照)》是一本通俗格言集,分为184则,以\"安身立业\"为总话题,分别从道德、修身、读书、安贫乐道、教子、忠孝、勤俭等多个方面,揭示了\"立德、立功、立言\"皆以\"立业\"为本的深刻道理。该书自问世以来,影响颇大。184则人生的哲理和行为的标准,正如寒冷的冬天里温暖的炉火,给人温暖,给人慰藉。该书保语版于2014年由保加利亚东西方出版社(Iztok-Zapad Publishers)出版,译者在翻译行文中添加注释,使读者能更好理解原文。《围炉夜话》(汉保对照)入选古代文化典籍外译项目《大中华文库》,获得国家出版基金资助。
适读人群 :大众 围炉夜话(汉语—保加利亚语对照)一书有以下特点:
1.国家出版基金资助项目大中华文库入选典籍;
2.译者为保加利亚著名翻译家韩裴;
3.汉语和保加利亚语对照。
清人王永彬所撰写的《围炉夜话》,与明人洪应明撰写的《菜根谭》、陈继儒撰写的《小窗幽记》一起并称“处世三大奇书”。
王永彬,清朝咸丰时人,具体行藏不详。其所撰的《围炉夜话》,分为184则,以“安身立业”为总话题,分别从道德、修身、读书、安贫乐道、教子、忠孝、勤俭等多个方面,揭示了“立德、立功、立言”皆以“立业”为本的深刻道理。该书自问世以来,影响颇大。184则人生的哲理和行为的标准,正如寒冷的冬天里温暖的炉火,给人温暖,给人慰藉。
《围炉夜话》是一本通俗格言集。关于编撰的宗旨,王永彬在开篇之前有一个简短的序言:“围炉夜话,寒夜围炉,田家妇子之乐也。顾篝灯坐对,或默默然无一言,或嘻嘻然言非所宜言,皆无所谓乐,不将虚此良夜乎?余识字农人也。岁晚务闲,家人聚处,相与烧。煨山芋,心有所得,辄述诸口,命儿辈缮写存之,题日围炉夜话。但其中皆随得随录,语无伦次且意浅辞芜,多非信心之论,特以课家人消永夜耳,不足为外人道也。倘蒙有道君子惠而正之,则幸甚。”王永彬身处风雨飘摇的晚清,面对世风日下、道德沦丧的时局,他以对现实洞若观火的烛照,疾呼政治改良与道德重建,探求修补世道人心的途径,力求用自己的心灵之光照映出一条走出精神困境的道路。《围炉夜话》不以严密的思辨见长,而是以简短精粹的格言取胜,三言两语,却蕴含着深刻的人生哲理,不但使自己清醒,也能令他人警醒。
传统意义上的格言,是指具有训诫、教诲和规劝意味的语录体文献。这些文献言简意赅,凝结着先哲的智慧灵光,后人多将这些格言看作安身立命的根本,为人处世的准则。世界上许多民族都有丰富而深刻的格言流传下来。如《圣经·旧约》中,就有所谓“所罗门箴言”,汇集了不同时代的格言,其内容多为修身、齐家、处世、行善等道德规范。英国当代著名学者约翰·格罗斯选编的《牛津格言集》,收入了古今近五百位名人的格言,出版后风行于世,大受欢迎。儒家经典《论语》其实也是一部语录体的格言集,集中反映了儒家创始人孔子的睿智美德、人格风采。儒家学者以《论语》为教科书,推行礼教,充分体现了格言的劝世劝善功能。历代儒家文人特别重视格言的教化宣传作用,自先秦以来,留下了数不胜数的格言、箴言、语录类文献,蕴含丰富,包罗万象,举凡修身、养性、持家、教子、行事、交友、居官、治国、治兵,乃至读书、治学、习艺、创作等,社会、人生、自然,无所不及。这些格言、语录体现了儒家的道德准则,浸润着一代又一代的文人,建构了中华民族的文化心理,形成了中国社会几千年的儒家主流文化传统。王永彬所撰写的《围炉夜话》,就汲取了历代格言思想与语言的精华,并熔铸为一体,其中所蕴含的思想,其实并不全是王永彬的“一孔之见”,而是中华民族处世哲学的集大成也。
本次出版的译评本,力求忠实于原著,兼采众家之长,择善而从,并保留了译评者个人的独到见解。评点力求紧扣原文,铺陈开来,引证了古今中外的名人名言和名人事迹作为例证,并联系实际,展开论述。对原书中因作者所处时代及其思想局限而失之偏颇的一些地方,译评者也提出了自己的见解,希望对读者朋友有所助益。
王永彬(1792年2月15日-1869年3月7日),字宜山,人称宜山先生,湖北荆州府枝江(今湖北宜都)人,清代学者, 一生经历了乾隆、嘉庆、道光、咸丰、同治五个时期。著有《围炉夜话》,与洪应明之《菜根谭》、陈继儒之《小窗幽记》共称为\"处世三大奇书\"。
教子弟正大光明 检身心忧勤惕厉 2
交游应学其所长 读书要身体力行 4
俭以济贫 勤以补拙 6
说平实妥帖话,做安分守己人 8
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义士不惜钱 忠臣不惜命 126
忠厚谦恭无大患 切俭简省可延 128
尘世已分天地界 庸愚不隔圣贤关 130
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小心谨慎必善后 高自位置难保终 366
勿借耕读谋富贵 莫用衣食逞奢 368
一官到手怎施行 万贯缠腰怎布置 370