本书主要内容包括：《蜀王本纪》笺证(上)、扬雄《太玄》的经纬思想——结构、内涵与意义、扬雄在《法言》中对儒家圣人观的澄清、扬雄《蜀王本纪》与越南国家及越南民族性、《太玄经》与《易经》中的“数”与“变化”、玄的溯源：庄遵《老子指归》与扬雄《太玄经》等。
扬子著述研究
《蜀王本纪》笺证(上)………………………………………………潘殊闲 (3)
扬雄《太玄》的经纬思想——结构、内涵与意义……………………刘韶军(14)
扬雄在《法言》中对儒家圣人观的澄清………………………………郭君铭(25)
扬雄《蜀王本纪》与越南国家及越南性…………………………张思齐(38)
《太玄经》与《易经》中的“数”与“变化” ……………………陈福滨(60)
《法言》的分章分篇与编撰——兼谈《法言义疏》的几个问题
……………………………………………………………………嘉濑达男 (69)
玄的溯源：庄遵《老子指归》与扬雄《太玄经》 …………………罗洁敏(83)
关于扬雄“四赋”写作的几个问题——《羽猎》《长杨》的相关争议辨析
………………………………………………………………………杨胜宽(90)
论扬雄著述中的所谓“模仿”…………………………………………李殿元(105)
试论《法言》之“象《论语》”与扬雄之“拟经” ………………纪国泰(113)
略论扬雄《蜀王本纪》中的古蜀传说…………………………………黄剑华(127)
试论扬雄《谏勿许单于朝》之睿哲眼光………………………………王定璋(146)
解读《反离骚》…………………………………………………………罗显荣(153)
安贫乐道的放歌——读扬雄的《逐贫赋》……………………………喻安荣(160)
扬雄记载的“五岘山”在哪里?………………………………………罗家祥(164)
试论扬雄的大一统与三分法——以《太玄》为中心…………………侯志成(169)
扬于思想研究
扬雄法治观述论…………………………………………………………官性根(183)
汉代~tJl{辞赋家及其诗学观论略——以司马相如、王褒、扬雄为例
………………………………………………………………………郑家治(189)
扬子文化研究
汉末三国时期的《太玄》学……………………………………………金生杨(201)
三十年来韩国扬雄研究述评……………………………………………王红霞(212)
“更阅贤知，为所称善”——论扬雄《法言》的当代诵读价值……景志明(220)
扬雄对中国上古史的重要贡献——以“禹生石纽”记载的历代传承为例
………………………………………………………………………李德书(225)
扬雄“心画”论的中国书法文化立场与当代价值……………………傅录志(236)
历史文化名人研学游的共振效应探讨一以绵阳市涪城区扬雄宗师文化研学游为例
………………………………………………………………………肖佳忆(246)
关于加强扬雄文化实体建设的建议………………………………………卫志中(258)
关于金牛区子云亭构建的扬雄文化问题探讨……………………………王增辉(263)
巴蜀文学在西汉异军突起的原因探析一以扬雄为例…………………马富兰(272)
初探子云书院在当今时代如何传承与建构扬雄文化……………………梁琳筠(280)
扬雄文化旅游环线构想——以四川为例…………………………………刘学智(286)
试论扬雄《法言》中的教育思想及其时代价值…………………………何苗(294)
扬子研究
《反离骚》引起的是是非非………………………………………………孙宗烈(305)
扬雄在宋代地位的升降与苏轼无涉辩……………………………………喻世华(312)
扬雄罢祠初探……………………………………………………………徐康成(323)
附录
四川省扬雄研究会第三届学术会议综述…………………………………张婷婷(329)
稿约………………………………………………………………………………(336)
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