序言
在传统的雅道内容中，不论是琴棋书画，还是茶花香画，诗都不作为雅道的主要项目，当我们提倡雅道八项茶花香琴书画藏诗时，诗终于可以跻身其间，这或许是一种意外与偶然，却又是一种传统与必然。
《雅道诗词》的编著者甘达先生首创以雅道的角度编辑与品注中国诗词，是一件十分难得的贡献。在编著者看来,诗词在雅道八项中既是独立的一雅，又作为一个载体，翔实记录和传播着茶道、花道、香道、琴道、书法、绘画、收藏另外七雅的发展和变迁，所以诗词可以戏称为八雅的总统。
将诗文与雅道相关联，并有意将两者融合在一起，并不是现在就有的事。 雅字，指正，合乎规范。《诗经》分为风、雅、颂三部分，《大雅》和《小雅》是《诗经》的组成部分之一。《雅》为周王畿的乐调，《大雅》多为西周王室贵族的作品，主要歌颂周王室祖先乃至武王和宣王等人的功绩；《小雅》突出的是关于战争和劳役的作品。广大而静，疏达信者，宜歌《大雅》；恭俭而好礼者，宜歌《小雅》。《诗经》的艺术技法被总结成赋、比、兴，与风、雅、颂合称六义。
《论语述而》记：子所雅言，《诗》《书》、执礼，皆雅言也。说孔子平常说方言，但在吟诵《诗经》《尚书》以及行礼时，都使用合乎规范的雅言，那时的雅言是先秦时代汉民族的共同语，类似如今的普通话。《汉书艺文志》指出：古文读应尔雅，故解古今语而可知也。《尔雅》作为中国一部古代训诂学的开山之作，取尔雅两字为书名，其义可见一斑。
在唐代，诗与雅道在一定程度上是重合的概念，郑谷有五律诗句雅道谁开口，时风未醒心,其中的雅道应首指吟诗。与他唱和的诗僧齐己也有五律诗句近闻为古律，雅道更重光，也是把雅道与听诗等同起来了。成语典故一字之师中的两位主人公，在不同情景之下的妙手偶得，心领神会一吟一闻配合得那样默契，是一对十分难得的诗友。
除了郑谷和齐己将诗与雅道相联系之外，对于雅道的理解，在历代诗人心中的答案也是不完全一致的，这反而扩大了雅道的外延，使其内涵更丰富。白居易晚年参禅问道后，自称所有的爱好都可舍弃，尘俗的习性都可抛弃，但爱咏闲诗好听琴绝不可丢弃，也就是留下了写诗与听琴两个根本的雅好。
宋代寇准在五言律诗《感兴寄莲岳一二诗禅友》中将禅视同雅道：禅应同雅道，贫合长天机。在这位宋初良相看来，禅应该就是雅道的精神；贫合长天机，是反用庄子之语欲深者，其天机浅，他觉得安贫乐道才能天机深厚，这是在经历叱咤风云、纵情享乐之后的深刻反思。
宋代洪咨夔在七言律诗《又答景扬》中将烹茶视为雅道，冰齑荐饭乡风古，雪汗烹茶雅道多。这是在宋人的诗句中次这样提出。如今，茶道正是雅道八项中的项，谁能想到，早在一千年前的宋代，已经有人将茶道与雅道相提并论了。
明代祝允明将抚琴视为雅道，在《隐者》中写道：枕中藏雅道，一卧即羲皇。此处雅道意指抚琴与藏书，琴传雷氏斫，书是汲丘藏。而一卧即羲皇，却又想成为像陶渊明一样的诗人，因为陶渊明炎夏卧于北窗，称遇凉风暂至，自谓是羲皇上人。唐代白居易写有一百多首琴诗，常常舟中只有琴琴诗雅自操唯对无弦琴一张。
这本《雅道诗词》有众多开创之举：首先它是中国本以雅道八项为主轴汇编中国古代优秀诗词的诗集，有不少诗词在其他诗集中难得一见，有些作者虽然名不见经传，但其留下的诗词却独放异彩，在如今雅道盛行的年代里，恰如滴滴甘霖，及时飘洒久旱的大地。
其次，《雅道诗词》所选诗词及其品注，极有特色，与一般诗词汇集中的注释不同，编著者集多年敬佛修禅的感悟，于品注中化为细雨，沁人润物，因此在赏读中隐含着诸多佛理禅义，一经点拨，顿时可以助人豁然开朗，因此它必将得到禅宗美学爱好者的青睐。
后，《雅道诗词》视野极其宽广，入编的诗人和诗词既有历代名家，如屈原、陶渊明、谢灵运、王维、李白、杜甫、白居易、欧阳修、韩愈、李商隐、司马光、苏轼、黄庭坚、王安石、陆游、李清照、袁宏道、曹雪芹等诗人的名作；也有僧人道士，例如皎然、灵澈、贯休、齐己、释彪、寒山、释绍昙、玉芝和尚、中峰明本、了庵清欲、楚石梵琦、释师范、释道璨、释道川、释敬安、王处一等先贤的诗偈；更有才子佳人，如陆龟蒙、晁补之、晃冲之、葛绍体、叶绍翁、晁公溯、吴皇后、上官婉儿、卢祖皋、陶梦桂、方蒙仲、侯善渊、沈宜修、叶小鸾、刘子翚、薛媛、揭傒斯等的杰作。做这样的安排，一方面表明雅道早已进入各个阶层与人群，另一方面也说明雅道离我们其实很近，邻家才子佳人可以有，吾家豆蔻弱冠也可以有。
中国号称诗国，自古以来创作了大量优秀的诗词，如满天繁星般光芒闪耀。如今，诗词被视为上雅之作，似乎只有文化人才能吟诵与创作。其实，早的诗歌恰恰来自朴实的生活之中，远古时期的诗人，来自民间，诗人就是平凡的百姓，诗歌所反映的内容正是百姓身边的自然景象与生活状况，识文断字者将大家喜欢的句子记录下来，经过传播，即有了初的歌谣，也就是早的诗歌。可以说，初的诗人就是芸芸众生中的你我他，而没有只会咬文嚼字的职业诗人这一群体。
苏轼曾评论说：诗至于杜子美，文至于韩退之，书至于颜鲁公，画至于吴道子，而古今之变天下之能事毕矣。这句话是说，诗歌到了杜甫，散文到了韩愈，绘画到了吴道子，书法到了颜真卿，那么就到了古往今来能人的境界了。因此，雅道并非通俗文化而已，它低可至平民百姓的日常，高可达文化艺术的境界。
诗，是我们与万物互为感知的人文载体与表现方式，能让人趋于高华，脱于俗世，净于凡尘。古人作诗，如水遇风，自然成波，此为诗心。现代人常常疲于应付庸碌的日常，心同枯井，胸无清泉。唐代诗人贾岛有云：一日不作诗，心源如废井。希望人们在读了这本书后，可以让诗心重新萌发，心源不再干涸。
诗，让我们与众不同。
纯道
2021年1月1日
于太湖禅艺会
目 录
章 雅道诗词
002/劝农其六(陶渊明)
003/静法师东斋(王昌龄)
004/郊园(郑谷)
005/寄武陵微上人(齐己)
006/感兴寄莲岳一二诗禅友(寇准)
007/小隐自题(林逋)
008/望江南·超然台作(苏轼)
又答景扬(洪咨夔)/010
淡庵倪清父(白玉蟾)/011
赠乐间居士(方凤)/013
行香子·水竹之居(中峰明本)/014
隐者(祝允明)/016
戊戌初度二首其一(袁宏道)/017
偶成三首其二(袁枚) /019
第二章 茶道诗词
023/九日与陆处士羽饮茶(皎然)
025/与赵莒茶宴(钱起)
026/走笔谢孟谏议寄新茶(卢仝)
028/夜闻贾常州崔湖州茶山境
会想羡欢宴因寄此诗(白居易)
030/茶中杂咏·茶瓯(皮日休)
032/奉和袭美茶具十咏·茶籝(陆龟蒙)
033/烹北苑茶有怀(林逋)
034/依韵答杜相公宠示之作(欧阳修)
035/茶诗十首采茶第四(蔡襄)
038/试院煎茶(苏轼)
040/满庭芳·茶(黄庭坚)
042/他乡(张耒)
三日雪后饮烟雨馆(葛绍体)/043
幽居即事(陆游)/044
与刘景明晚步(杨万里)/045
和葛天民呈吴韬仲韵赋其庭馆所有(叶绍翁)/046
解佩令·茶无绝品(王哲)/048
偈颂·一百零二首（之一）(释绍昙)/049
即景四首（之一）(杨基)/050
题品茶图(文征明)/051
呈梦居(玉芝和尚)/052
某伯子惠虎丘茗谢之(徐渭)/053
竹枝词(郑燮)/054
题竹林茶隐图(阮元)/055
第三章 花道诗词
059/奉和随王殿下诗（之十四）(谢朓)
060/杏花诗(庾信)
061/芍药(韩愈)
062/送酒与邵尧夫因戏之(司马光)
063/新花(王安石)
064/惜花(苏轼)
066/戏题菊花(苏辙)
068/题胆瓶秋卉图(吴皇后)
069/春来风雨，无一日好晴，因赋瓶花二绝句（之一）(范成大)
070/梅花数枝，篸两小瓷瓶，雪寒一夜……(杨万里)
071/瓶中花(周南)
072/渔家傲·檐玉敲寒声不定(卢祖皋)
赋瓶中花七首（之七）(元好问)/073
一莲(赵崇嶓)/074
春日瓶花(张埴)/075
鹧鸪天·春暮(黄升)/076
折梅(方蒙仲)/077
不买花(顾逢)/078
减字木兰花·益寿美金花(侯善渊)/079
伤周生(袁宏道)/080
寄王百榖(徐勃)/081
梦江南·昏鸦尽(纳兰性德)/082
簪菊(蕉下客)(曹雪芹)/083
情诗（之五）(仓央嘉措)/084
第四章 香道诗词
087/四坐且莫喧(无名氏)
088/香炉铭(萧绎)
089/东林寺寄包侍御(灵澈)
090/和陆司业习静寄所知(张籍)
091/香印(王建)
092/和乐天斋戒月满夜对道场偶怀咏(刘禹锡)
香球(元稹)/093
隋宫守岁(李商隐)/094
香(罗隐)/096
清真香歌(丁谓)/097
香(苏洵)/098
翻香令·金炉犹暖麝煤残(苏轼)/099
100/减字花木兰·天涯旧恨(秦观)
101/苏幕遮·燎沉香(周邦彦)
102/和四兄清泉香饼子(晁冲之)
103/东轩小室即事五首（之五）(曾几)
104/凝香迳(曾协)
105/行香子·谢公主惠香二首（之一）(王处一)
纪旧游(赵孟頫)/106
七言偈颂(了庵清欲)/107
题小鸾所居疏香阁(沈宜修)/108
雨夜闻箫(叶小鸾)/109
酬诗以香(梁氏)/110
四和香·小小春情先漏泄(朱彝尊)/111
第五章 琴道诗词
114/鹿鸣(诗经)
114/琴赋（节选）(蔡邕)
116/赠兄秀才入军诗其十六(嵇康)
117/答庞参军其一(陶渊明)
118/清思诗(江淹)
119/相如琴台(卢照邻)
120/听蜀僧濬弹琴(李白)
121/湘灵鼓瑟(钱起)
122/猗兰操(韩愈)
124/废琴(白居易)
125/司马相如琴歌(张祜)
126/瑶瑟怨 (温庭筠)
127/锦瑟(李商隐)
赠无为军李道士二首（之一）(欧阳修)/128
浣溪沙·小院闲窗春色深(李清照)/129
同张守谒蔡子强观砚论琴偶书(刘子翚)/130
小雨(陆游)/131
琴歌·古怨(姜夔)/132
琴(周芝田)/133
听徐天民琴(连文凤)/134
和渊明新蝉诗(楚石梵琦)/135
宫词(朱权)/136
病中漫兴八首（之七）(袁中道)/137
除夕感怀(谭嗣同)/139
第六章 书法诗词
143/飞白书势铭(鲍照）
145/书(李峤）
146/李潮八分小篆歌(杜甫）
149/书诀(张怀瓘）
151/张伯英草书歌(皎然）
152/送外甥怀素上人归乡侍奉(钱起）
154/石鼓歌(韦应物）
155/题酸枣县蔡中郎碑(王建）
156/笔(贯休）
157/敦煌廿咏其十三·墨池咏(佚名）
158/柳氏二外甥求笔迹二首（之一)(苏轼）
160/李君贶借示其祖西台学士草圣并书帖一编二轴以诗还之(黄庭坚）
减字木兰花·平生真赏(米芾）/162
孙过庭摹洛神赋赞(岳珂）/164
偈颂七十六首（之一）(释师范）/165
纪梦(释道璨）/166
鹧鸪天·凤尾鬟香再叠梳(利登）/168
赠笔生杨君显(杨维桢）/169
病起观书诀(詹英）/171
冬夜观树影(邵宝）/172
访友(祝允明）/173
寄陈以可乞米(文征明）/174
题竹兰诗(郑燮）/176
潘星斋少宰属题渐江和上画卷因其近有……(何绍基）/177
第七章 绘画诗词
180/乐府(曹植）
181/抅象台(江淹）
184/咏画屏风诗之二三(庾信）
185/题梅妃画真(李隆基）
186/丹青引赠曹将军霸(杜甫）
189/金陵晚望(高蟾）
190/写真寄夫(薛媛）
答大愚禅师(荆浩）/191
墨君堂(文同）/193
郭熙秋山平远二首（之一）(苏轼）/195
题郑防画夹五首（之一）(黄庭坚）/197
东窗梅影上有寒雀往来(杨万里）/198
199/偈颂·金刚经注(释道川）
200/次韵梅山弟(陈著）
201/题秀石疏林图(赵孟頫）
203/题九珠峰翠图(杨维桢）
204/题洞庭渔隐图(吴镇）
206/咏溪南八景之东畴绿绕(祝允明）
和令则题画(陈继儒）/207
更漏子·一重山(陈洪绶）/208
题西瓜图(朱耷）/210
题送别诗意图四首（之三)(王原祁）/211
惠山听松庵观王孟端竹炉诗画卷次吴文定公韵(厉鹗）/213
罗苏溪前辈赠石溪上人画幅(何绍基）/214
第八章 收藏诗词
219/宝鼎诗(班固）
220/砚赞（节选）(繁钦）
221/卖玉器者诗（鲍照）
223/和牛相公题姑苏所寄太湖石兼寄李苏州（刘禹锡）
225/题文集柜（白居易）
227/杨生青花紫石砚歌（李贺）
228/诮虚器（皮日休）
230/二遗诗（陆龟蒙）
231/藏墨诀（李廷珪）
232/珊瑚笔格（钱惟演）
233/古瓦砚（欧阳修）
234/李士衡砚（刘敞）
笋石铭（黄庭坚）/236
研山铭（米芾）/237
西江月·汉铸九金神鼎（张孝祥）/238
题方竹杖松根枕二首（之二）（张镃）/240
廉公子家藏元石名武夷春雨（仇远）/241
题姑苏陆友仁所藏卫青印（揭傒斯）/242
拜长耳和尚肉身（袁宏道）/244
题仇十洲箜篌图（梁清标）/245
齐天乐·汝哥官定闲题品（高士奇）/246
题寿山石（黄任）/248
铜雀瓦砚歌（纪昀）/249
题程木庵所藏彝器拓本（何绍基）/252
第九章 诗词歌赋
256/晨风（诗经）
258/九章之怀沙（屈原）
262/拟古其一(陶渊明）
264/斋中读书诗(谢灵运）
266/休沐寄怀(沈约）
267/游东田(谢朓）
269/于长安归还扬州九月九日行薇山亭赋韵(江总）
270/江亭夜月送别二首（之二）(王勃）
272/游长宁公主流杯池二十五首（之二十一）(上官婉儿）
273/诗偈·第二百七十五(寒山）
275/偶然五首（之三）（皎然）
276/一七令·诗（白居易）
二十四诗品之纤秾（司空图）/278
寄郑谷郎中（齐己）/280
送参寥师（苏轼）/281
论诗（元好问）/283
水口行舟二首（之一）（朱熹）/285
丑奴儿近·博山道中效李易安体（辛弃疾）/286
鹧鸪天·元夕有所梦（姜夔）/287
虞美人·听雨（蒋捷）/289
秋尽（戴表元）/290
遣兴（袁枚）/292
咏史（龚自珍）/293
梦洞庭（释敬安）/294
297/后记
299/参考文献
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