反思遗产就是反思我们的历史

　　选择遗产就是选择我们的文化

　　聚焦全球文化产业爆发和巨变，反思当代文化遗产传承和创新

　　文化遗产的关注映照当代社会发展方向，关系文化的传递与复兴

　　本书分为四大部分。第1、2章介绍一系列核心概念。第3、4章简要回顾遗产在西方社会的兴起及其向全球扩张的历程。第3章关注公共领域的概念。第4章主要讨论遗产全球化及 “遗产热”，探讨收藏与管理观念是如何应用在全球经济变革中的，解释为何此时普罗大众对过去产生日渐浓厚的兴趣。第5章将叙述遗产研究这一批判性跨学科领域是如何兴起的。第6至9章的关注点转移到遗产多样化与全球化分布导致的后果，讨论文化景观与非物质遗产，全球化与跨国主义进程，“共同”的世界遗产等观念。这种对话模式为怎样联结遗产与更广泛的社会、政治、经济与环境议题。第10章对遗产的未来展望。

　　˙遗产与现代的关系

　　˙20世纪晚期遗产产业爆炸

　　˙体验过去：遗产、可参观性和体验经济

　　˙作为文化品牌的“世界遗产”

　　˙翻译过去：遗产与阐述

　　˙目的地文化：遗产和旅游研究

　　˙非物质文化遗产和文化景观

　　˙跨国世界中的遗产与国家构建

　　˙对话的遗产、环境伦理和可持续性

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　　一种社会变革必然有与其相适应的社会思潮。全球化时代带来对遗产保护的观念巨变，而对遗产的保护并不是为了回到古代，而是为了未来的文明发展。本书围绕全球性的遗产现象和产业，特别是关注在21世纪前后遗产全球化所带来的各种巨大变化，对当代主流的遗产观念和实践进行了深刻反思和批判，重新审视自然与文化、物质与非物质、官方与非官方遗产的关系，提出了更具包容性和对话性的遗产模式。本书不仅关系到遗产学、考古学、人类学等领域，更揭示着遗产对于当代世界的深刻意义，与我们这个时代紧迫的社会、经济、政治和环境诸议题紧密相连。

　　罗德尼˙哈里森先生提出“遗产无处不在”的概念，引发了全球诸多博物馆、世界遗产、城市发展、文化和历史关注者的回应和推荐。他注重于观察文化遗产与我们的政治、社会、文化和未来的关系，启发了我们对于当今社会结构和文化的深远思考。这是一本极具代表性的文化遗产研究的理论著作，此书已列入世界多个著名大学的教学参考书，影响持续十几年，是研究世界遗产，研究文化与遗产关系的不容遗漏的力作。

　　前言˙致谢（节选）

　　罗德尼˙哈里森

　　环顾自己生活的世界，遗产正变得丰富起来，其社会意义、经济意义和本体意义越来越突出。然而，在我看来，当时的学术界对遗产似乎没多少兴趣，尽管越来越重要，但往往被那些“专家”视为技术性问题来加以处理，就像我那样，他们的工作内容只是为怎么“做”遗产提供建议。眼见遗产专家与普通民众之间的隔阂日渐加深，我越来越不安。我从事的遗产评估工作主要关注科学技术层面的问题，当为某个遗产提供专业意见时，难以顾全那些与遗产朝夕相处的利益相关者和社区成员的看法。但我也渐渐注意到，很多普通民众，还有那些和我共事的社区成员，常常对遗产有着不一样的理解，对遗产和他们之间的关系也有自己的看法，这些都与我和我的同事不同。可当我们这些人以顾问身份接受咨询、提供专业意见时，他们对遗产价值的看法似乎很少会被考虑进去。

　　2007年，我成为英国公开大学遗产研究方向的首位讲师。在同事的帮助下，我为本科生开设了一个跨学科模块，探讨作为全球性现象的遗产及其在当代社会中的角色。……在开设该模块的过程中，我必须思考遗产研究“曾经是”什么样的，以及它可以怎么样，后者或许更重要。当时关于遗产的著述已经不少，但都从某个学科的角度出发，批判性的、跨学科的遗产研究犹如凤毛麟角，遑论顾及我所观察到的那些与20世纪90年代末至21世纪初遗产全球化有关的重大变化。与此同时，我有幸参观了一批世界遗产地，考察它们的运营情况，从而进一步证实了我的看法——了解这些地方及它们在践行（或违背）《世界遗产公约》方面的状况，可以很好地帮助我们去探讨地方性问题是如何在国际层面上影响遗产定义的变化的。于是，我有了写书的念头，将那些从事批判性跨学科遗产研究的学术成果搜集起来、加以总结，同时思考过去数十年随着遗产全球化出现的种种转变。重要的是，这本书不仅汇总现阶段的研究，还会为批判性遗产研究这一新兴的跨学科领域规划将来的议程。

　　本书除了采用比较性的视角，聚焦20世纪末21世纪初以来遗产全球化所造成的遗产过量和各方面的变化外，还关注三个彼此关联的主题，即物质性、关联性与对话，这是本书与现今其他跨学科批判性遗产研究尤为不同的地方。关于这三个主题，我在书中有详细的讨论，它们脱胎于我与澳大利亚原住民共事的特殊经历。现代时期自然与文化、物质与精神的笛卡尔二元论，以及这个观念所塑造的全球、国家、地区和本地文化遗产管理模式，在澳大利亚原住民的例子里遭到挑战。我认为，关联性的观念，加上将遗产视为人、物对话产物的模式，或许能解决当代遗产过量的危机。在我看来，这个危机根源于晚现代的某种不确定感和冗余感（这种感受本身在很多方面与当前全球金融危机和晚期资本主义产生的副作用有关）。同时，遗产的这些新主题、新定义大有可为，将为批判性跨学科遗产研究开拓新的研究方法。（一般说来）目前的批判性跨学科遗产研究并没有对遗产的情感因素进行足够的理论建设，反而把重点放在表征政治引起的问题上。通过本书，我希望把这遗产研究的这两种路径联结起来，形成一种批判性的物质符号学思路来研究遗产，探讨遗产在当代全球社会中的角色。

　　我在书里尝试明确以跨学科的方式来谈论遗产，将遗产当作广泛的社会现象（兼物质现象），而不是仅就某种“类型”的遗产进行分析。这种跨学科研究面临一个重要的挑战，即如何将多种文献与批判传统恰当地联结起来。有些读者可能会发现，我对自己更为熟悉的某类遗产和遗产文献着墨更多，有损其他方面的叙述。同样，虽然我尽可能引用全球各地的案例，但仍不可避免地倾向英国、北美和澳大利亚等我所熟知的地区。还得说明的一点是，我讨论的都是英语文献，因此主要是西方国家的案例。通过上述这番话，我想要强调的是，遗产关系到社会、经济、政治与环境等方方面面，关系到当代全球各个社会。我希望，即便读者发现自己从事的领域或所属的地方并未受到关照，他们仍能坚持读下去，认同这些广泛的主题，意识到它们同样适用于自己感兴趣的地方。同时，为了进行更大规模的跨学科研究，我们亟需对非英语（即非西方）的遗产文献、遗产历史和遗产传统予以更多的关注。我希望，本书读者中那些对其他传统有所了解的人，能毅然接受挑战、担当此任。

　　罗德尼˙哈里森（Rodney Harrison）教授，伦敦大学学院考古研究院（IoA, UCL）文化遗产学教授、英国艺术与人文研究委员会遗产领域首席研究员，担任由英国艺术与人文研究委员会资助的“遗产未来”研究项目首席调研员、伦敦大学“遗产未来”研究实验室主任。主持有“欧洲遗产未来的理论：遗产的故事”等项目。他还是《当代考古学杂志》的创始编辑和现任主编，曾任批判遗产研究学会创始执行委员会成员。已出版著述或合著专著十余种。