新诗先锋于賡虞_高路著_9787106052324

　　《新诗先锋于賡虞》是现代诗人于赓虞的评传。作者在介绍诗人生平和创作道路的同时，通过对于赓虞诗歌和诗论的精读，着重还原于赓虞的创作追求、诗学探索、创作特点、对新诗的贡献，分析这些特点和思想形成的原因。
　　于赓虞（1902-1963），诗人、诗学理论家、翻译家、兼职编辑，活跃于20世纪二三十年代的文坛。于赓虞的诗，悲苦沉郁，其被称为“中国恶魔派”诗人。于赓虞一生创作二百余首韵诗、五十余篇散文诗、二十余篇诗论，还有一些小说、杂文。于赓虞的诗风别具一格，对人生、生命、社会有着深刻的认识。他把诗学理论自觉运用于创作，将生活、生命、情思、形式融为一体，从而铸造出独特的自我。
　　《新诗先锋于賡虞》复活了被遗忘的诗人于赓虞。

　　于赓虞（1902-1963），一个陌生的名字。如果现代诗歌史上有谁被遗忘的程度与曾经拥有的显赫名声形成极致反差的话，那么一定是这个人了。
　　那个时候的新诗殿堂尚在打地基，于赓虞是工地上的大工，边砌砖边摸索技术。一块儿干活的有徐志摩、闻一多等工友。沈从文也跑工地，不过是小工，给于赓虞打下手，递块砖送铲泥什么的。工地外围立着几块板报，其中最显眼的那块起名《诗镌》（又称《诗刊》），是于赓虞、徐志摩、闻一多等几位大工设计的，也由他们供稿。沈从文等是铁杆观众，每期都细细品味，琢磨人家是怎么写作的。除了沈从文这些圈内人外，还有大批观众，他们黑压压挤在板报前，仰着一张张年轻的脸，急迫地捕捉上面每一行诗句。不少是专奔于赓虞而来，这些人表情凝重，内心苦闷，于氏的文字正对他们的胃口。
　　尽管于赓虞拥有众多粉丝，但他并不在意。他从不拍粉丝马屁，公开声明，自己根本不考虑读者感受，也不代表任何人，他的写作纯粹是出于满足自我，依据的是个人经历的旋律，遵从的是个人生命的节奏，表达的只是个人的体验，享受的也仅仅是通过创作发泄情绪的乐趣，至于拥趸那完全是情思上的共鸣。于赓虞的坚守自我不单单表现为作品的独特风格，更在于它是一种创作理念和创作路径。
　　说到于诗风格，可以用“悲苦沉郁”四个字概括，与以徐志摩为代表的唯美主义诗歌形成鲜明对照。这也正是于赓虞被视为恶魔派在中国代言人的一个因由。
　　于赓虞是20世纪初生人，职业是教师，兼职编辑，身份是诗人，活跃于二三十年代的文坛。那是乱世，兵匪横行，天昏地暗，而他个人又偏偏命运坎坷，再加上格外敏感带来的放大效应，致使他的诗作阴云笼罩，笔走悲风，通篇回荡着压抑、幻灭、焦虑、彷徨的浓重情调，蕴含着反抗和毁坏一切的满腔愤慨。
　　于赓虞不只是歌者，同时还是学者。作为新诗先锋的他，拥有双重身份，而一身兼诗人和理论家的全才即使在世界文学史上也是不多见的；二者的互相印证使他的诗歌创作多了份自觉性和实验性，同时亦使他的理论多了份坚实性和实践性。
　　本书作为于赓虞评传共分四章。
　　第一章“徘徊街衢的孤影”主要介绍于赓虞本人。第一节“坎坷的跋涉”回顾他的一生。第二节“悲苦的命运”总结他的生存状态。
　　第二章“地狱里的黑衣歌者”主要介绍于赓虞的世界观。第一节“阴暗的世界”叙述于赓虞如何把社会妖魔化。第二节“这个恶魔并不恶”剖析于赓虞作为恶魔诗人的内在意义。
　　第三章“撑起诗学的半壁江山”主要介绍于赓虞的诗学思想。第一节“沉重的诗史”复述于赓虞对中国诗歌发展脉络的梳理。第二节“诗与诗人”论述于赓虞对诗歌和诗人的根本看法。第三节“诗是生命的艺术”解读于赓虞关于诗歌与生命的关系的观点。第四节“诗的基本构成”论述于赓虞关于诗质与诗形的理论。
　　第四章“新诗阵地上的排头兵”主要介绍于赓虞的诗歌创作。第一节“飘零的诗人”回顾于赓虞在诗歌领域的一般情况。第二节“沉重的心灵”分析于赓虞诗歌的情思。第三节“精致的形体”总结于赓虞诗歌的形式。
　　于赓虞是新诗成长之初最下死力也是收获最丰饶的拓荒者，留下二百余首韵诗、五十余篇散文诗、二十余篇诗论，还有一些小说杂文。可惜的是这些作品至今仍默默无闻，任荒尘覆盖。
　　于赓虞的诗风别具一格，对人生、生命、社会的认识深度在诗人当中是少见的，他的诗学自成一家，即便放在今天也相当地时尚。
　　于赓虞是一位把自己的诗学理论自觉运用于创作的诗人，将生活、生命、情思、形式融为一体，从而铸造出独特的自我。他的诗歌承载着众多信息，反映了一个普通生命的不安和躁动，一个思想者的认知和体悟，一个诗人情感的喷发和奔涌，以及一个生活者的人生探索和价值追求。
　　只有诗人的微笑，
　　是我心花的甘雨哟！

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