《九成宫醴泉铭》:唐代碑刻,公元632年镌立于麟游(今陕西宝鸡麟游县)。魏徵撰文,欧阳询正书。撰作和书写于唐贞观六年(632)夏历四月,全文叙述了“九成宫”的来历和其建筑的雄伟壮观,歌颂了唐太宗的武功文治和节俭精神,介绍了唐太宗在九成宫避暑时发现醴泉的经过,并刊引典籍说明醴泉的出现是由于“天子令德”所致,最后提出“居高思坠,持满戒盈”的谏诤之言。笔法刚劲婉润,兼有隶意,是欧阳询晚年经意之作,历来为学书者推崇,享有“楷书之极则”的美誉,被历代书家奉为“欧体”的楷模。
九成宫本为隋代的仁寿宫,唐贞观五年(631年),李世民提倡节俭,将九成宫重新修缮,并更名为『九成宫』。『九成』意即九重,极言其高峻。宫内本来没有水源,贞观六年夏天,李世民来九成宫避暑,发现了泉水。此泉甘甜如美酒,故称为『醴泉』。醴泉被时人视为上天所赐的吉祥之物,是当朝皇帝美好德行的瑞应。魏征所撰碑文便以醴泉为缘由,魏征在文章中提出了“人玩其华,我取其实。还淳反本,代文以质。居高思坠,持满戒溢。念兹在兹,永保贞吉。”的质朴反奢精神。这在当今中华民族迎接历史复兴是必不可少的人生理念,也是中国历史上的执政智慧值得今人借鉴。
出版说明:
九成宫原称仁寿宫,建于隋文帝(杨坚)之时。其遗址在今陕西省麟游县。唐贞观五年(631)加以扩建,更名“九成宫”。唐太宗李世民在此处避暑之时,涌出一处泉水,故而在贞观六年(632年)立下此碑。铭文叙述了“九成宫”的来历及其雄伟壮观的宫殿建筑,歌颂了唐太宗的文治武功和节俭精神,提出“居高思坠,持满戒盈”的谏诤之言。
本书选用北京故宫博物院藏明驸马李祺旧藏拓本,此拓初为明驸马都尉李祺庋藏,钤「驸马都尉陇西李祺印」,故称之为“李祺本”。清初归高士奇,为之重装,碑文首页左上角钤「高士奇印」,后归赵怀玉的味辛斋,见封面方薰题签「宋搨九成宫醴泉铭味辛斋藏」。又经金绍权的守安堂所藏,钤有「金绍权章」、「金氏守安堂鉴藏金石图书记」等若干印,后由张明善(张彦生之子)于沪上旧书店偶得,后献与北京故宫博物院。今得故宫博物院应允,第一次以全本仿真彩印出版,以飨同好者。
欧阳询(557年一641年),汉族,唐朝潭州临湘(今湖南长沙)人,字信本,楷书四大家(欧阳询、颜真卿、柳公权、赵孟頫)之一。南朝梁太平二年(公元557年)出生于衡州(今湖南衡阳),祖籍潭州临湘(今湖南长沙)。与同代的虞世南、褚遂良、薛稷三位并称初唐四大家。因其子欧阳通亦通善书法,故其又称“大欧”。他与虞世南俱以书法驰名初唐,并称“欧虞”,楷书法度之严谨,笔力之险峻,世无所匹,后人以其书于平正中见险绝,最便初学,号为“欧体”。代表作楷书有《九成宫醴泉铭》、《皇甫诞碑》、《化度寺碑》,行书有《仲尼梦奠帖》、《行书千字文》。对书法有其独到的见解,有书法论著《八诀》、《传授诀》、《用笔论》、《三十六法》。因其“八体尽能,笔力险劲,篆体尤精,飞白冠绝,峻于古人,犹龙蛇战斗之象,云雾轻笼之势,风旋雷激,操举若神”而被誉为翰墨之冠。
魏征(580年-643年2月11日),字玄成,钜鹿郡(今河北省巨鹿县)人,唐朝政治家、思想家、文学家和史学家。青年时投奔唐高祖李渊。唐太宗李世民继位后,成为重要辅臣,以直谏敢言著称,是中国史上最负盛名的谏臣,被后人称为“一代名相”。贞观十七年(643年)病死。官至光禄大夫,封郑国公,谥号“文贞”。葬礼从简,同年入凌烟阁,为凌烟阁二十四功臣之一。著有《隋书》序论,《梁书》、《陈书》、《齐书》的总论等。其言论多见《贞观政要》。其中最著名、并流传下来的谏文表是《谏太宗十思疏》。他的重要言论大都收录在唐时王方庆所编《魏郑公谏录》和吴兢所编《贞观政要》两书里。