岩上光阴_熊幽著_9787547730287

　　《岩上光阴》作者纵横捭阖，从远古的传说到当下的现实，从族群的历史到家族的历史，从苗族艰苦卓绝的迁徙历程到熊希龄与沈从文两家的历史渊源，文化传承，兴盛荣辱，揭秘了这个民族、家族许多鲜为人知的奥史，作家用充满深情的笔触，从那些具有鲜明地域特色的乡俗民风，村桥野闻，歌谣俚语中捕捉极具文化意蕴的事件，钩沉淹埋已逝时光中的史实，揭开了熊沈两大家族兴盛与地域密不可分的关系。作家给予名不见经传的燕子岩以传神的描写，使那些落满了尘埃的史料变得生动而富有活力。更值得一赞的是，作家在气淡神闲，从容不迫的叙述中，饱含情感，从听觉、视觉、触觉、感觉多维度创造艺术氛围，使作品在不动声色中敛聚巨大的震撼力。看看下面这段文字是何等的具有生命质感：“反复听着这样的故事，孩童长大成了少年，青年，他们就像登钢的牛牯，有使不完的力气，便常常绑腿束腰，携刀持弓，三五结伙直冲观音岩界上而去，涉密枞林，登桐木牵，攀牛颈根坳上，越剃刀岩、牛角湾、大湾、窄湾、葛滕湾，到得观音岩坡顶，穿过油茶林油桐林，高高的观音岩随即矗在眼前，迫不及待攀上树枝，脚手并用，几个撇捺，跃上顶端。”何等生动，何等传神，何等气势，何等情趣！没有深入细致的生活观察甚至切身体验，是断不能有如此神来之笔。而且，这段充满蓬勃生命力的文字，其言外之意亦不言自喻，这些血色少年，刚勇英武，正预示着燕子岩的未来生机盎然，前程辉煌。

　　湘西的确是一个别样的世界，这不仅仅是因为它的奇山异水，俚俗巫风，更重要的是它具有鲜明的民族文化和地域胎记，这片土地一开始便具有奇异、独特、陌生的文化特质。在湖湘大地，如果要真正追溯巫楚文化的源头，我以为应属湘资沅澧四水，由此我们自然会想起屈原那些充满巫风楚雨的诗篇。《九歌》《九章》这些充满瑰丽想象，来自民间生活滋养的诗作，无一不让我们强烈感受湘资沅澧四水巫楚文化的浸淫。千年以降，当湘西人沈从文用他的笔再次撩开这片土地神秘的面纱时，迅速即在中国文坛吹来一股异样的大风。湘西的确是一块生长文学，生长作家的土地。
　　熊幽是毛泽东文学院第12期的学员，在此之前，我与其夫君向启军是多年好友，上世纪九十年代初，当我读到启军那些充满湘西情趣的散文时，就情不自禁惊叹启军丰厚的生活底蕴和横溢的文学才华，却不料向家竟是如此藏龙卧虎，当熊幽的文字出现在我面前时，我不能不刮目相看，这对文学伉俪心气相通，比翼齐飞，堪为佳话。许多年来，我一直对地域文学充满兴趣，在经过深入研究和思考之后，深切感到，举几经典作家，经典作品，除时代因素影响外，无一例外受其地域文化的影响。故我以为，坚守自己的生活阵地，从自身民族文化，从成长的生活土壤，从耳濡目染的语言环境，从熟悉的一草一木入手，去构建自己的文学殿堂，是真正的捷径。熊幽的《湘西地带》，是局圃于故土，真切而充满性情的文字。她所发出的天籁般的声音，是湘西大山的空谷之音，是生长于斯的故土草木散发的芳香，是那些村寨七彩织锦汇成的乐章。那些隐秘在人们庸常生活中的文化符号，都在娓娓动听的叙述之中一一凸现。
　　《岩上光阴》是一篇不容错过的佳作。作者纵横捭阖，从远古的传说到当下的现实，从族群的历史到家族的历史，从苗族艰苦卓绝的迁徙历程到熊希龄与沈从文两家的历史渊源，文化传承，兴盛荣辱，揭秘了这个民族、家族许多鲜为人知的奥史，作家用充满深情的笔触，从那些具有鲜明地域特色的乡俗民风，村桥野闻，歌谣俚语中捕捉极具文化意蕴的事件，钩沉淹埋已逝时光中的史实，揭开了熊沈两大家族兴盛与地域密不可分的关系。作家给予名不见经传的燕子岩以传神的描写，使那些落满了尘埃的史料变得生动而富有活力。更值得一赞的是，作家在气淡神闲，从容不迫的叙述中，饱含情感，从听觉、视觉、触觉、感觉多维度创造艺术氛围，使作品在不动声色中敛聚巨大的震撼力。看看下面这段文字是何等的具有生命质感：“反复听着这样的故事，孩童长大成了少年，青年，他们就像登钢的牛牯，有使不完的力气，便常常绑腿束腰，携刀持弓，三五结伙直冲观音岩界上而去，涉密枞林，登桐木牵，攀牛颈根坳上，越剃刀岩、牛角湾、大湾、窄湾、葛滕湾，到得观音岩坡顶，穿过油茶林油桐林，高高的观音岩随即矗在眼前，迫不及待攀上树枝，脚手并用，几个撇捺，跃上顶端。”何等生动，何等传神，何等气势，何等情趣！没有深入细致的生活观察甚至切身体验，是断不能有如此神来之笔。而且，这段充满蓬勃生命力的文字，其言外之意亦不言自喻，这些血色少年，刚勇英武，正预示着燕子岩的未来生机盎然，前程辉煌。

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