《河洛文化与姓氏文化/河洛文化研究丛书》主要从姓氏方面进行考证，河洛地区乃是很多大姓的发源地，尤其是闽南、台湾等地，很多大姓皆来源于河洛地区，对促进民族团结，增强凝聚力起到一定的作用。

关于姓氏研究的考古学思索
谈中华文化的源起与核心：河洛文化与姓氏文化的关系
三代文明与中华姓氏探源
河洛文化与姓氏渊源
关于河洛地区和中华姓氏的若干探索
简论华夏民族的姓氏及其当代价值——兼论河洛文化为主的姓氏寻根
姓氏文化说略
浅析姓氏的文化传承价值
姓氏文化及其影响
河洛文化与姓氏文化的当代价值与省思
试论姓氏文化的当代价值
中华姓氏文化历史变迁及其当代价值
论先秦时期河洛文化的南下传播
秦汉时期中原人士移居越南析论
南朝地下流民社会与客家形成初探——兼谈客家形成过程中的“固始符号”
试论洛阳是中华姓氏文化的圣城
谈我国北魏时期的姓氏与特点
宋代河南移民南迁与饮食文化的传播——以《东京梦华录》与《梦粱录》为例的研究
北宋时期河洛地区移民简论
北宋末年的中原移民与河洛文化南传
元代侨居河南的哈剌鲁家族文化考述
明清时期河南移民分析
姓氏文化网站：现状、问题及对策
闽台客家人与中原汉人的亲缘关系
河洛文化对闽台文化的影响
台湾地理、人文及主要姓氏略论
中华姓氏文化与近现代海外华侨华人社会
看河洛文化辉煌历史在现代化中再造辉煌
河南与中华姓氏寻根
河南部分主要姓氏源起的时空脉络
关于叶姓文化研究中的几个问题
“沈尹”与叶氏姓源考略
略论平顶山境内的古文化兼述刘氏先祖最早在鲁山
刘累与刘姓研究
林姓：妈祖与比干对话的基石
“蔡”的字形结构试探
豫闽台李姓源流
张姓根源及明清安徽《张氏宗谱》版本述略
孙姓的八个来源和当今海外宗亲会简况
关于韩姓的几个问题——以韩棱为中心
关于应氏起源的几个问题
论西晋末年谢姓南迁与河洛文化的传播
汝州梁城是中华梁姓的起源地
汤姓源流考
中华黄姓根在潢川
邓州习氏源流考
论荥阳郑氏祖地的历史形成
荥阳郑氏在三明的分布
略论中华姓氏的科学姓
神话源流下的炎黄二帝及其后裔姓氏
台湾客家人与炎黄二帝
姓名起源与阴阳太极
试论甲骨文金文中所见中国最早家谱
殷墟甲骨文中的“姓”和“生”
甫族、甫地卜辞中的农耕文化
“姓源”新考
刍论姓氏郡望堂号、堂联
北魏迄隋胡姓、汉姓转变及其意义
吐鲁番出土文书与姓氏文化
台湾姓氏溯源河洛
台湾姓氏与河南渊源关系史录
两岸和谐关系推进与河洛姓氏文化的无形融合
台湾姓氏、祖籍与中原亲缘关系
明伦追先远
道德经暨离骚韵读印证河洛汉语之古老兼论台湾谢姓与河南之渊源

豫、闽、台叶姓源流浅考
台澎居民姓氏与河洛文化之关系
炎黄螽斯繁闽台
中州移民人闽后文化特征的变迁及其原因探究
论河洛移民与赣中著姓望族的历史形成——以赣中袁氏为例
王潮兄弟南播河洛文明对闽台的影响
畲族姓氏的河洛文化记忆
大禹故里在开封市陈留考
孔子之陈、蔡、叶周游——孔子与河南东部文化
墨子“和”哲学的致思方式和境界追求
光耀千秋的墨学思想
墨子家庭伦理思想初探
沈诸梁身世及仕途再研究
略论先秦宗族传统对王官之学的影响——以晋国范氏为例
鬼谷子生平事迹新探
论冯异
从左思《魏都赋》看邺都的建筑与管治
汉魏六朝苟氏家族的文化风尚
中国文学的形象思维诞生于《诗经》论
宗祠建筑的风水理念与生态文学的表现形式
元德秀、元结、元好问与鲁山
台北知府陈星聚事略
清初河南理学名儒与书院教育
清初河洛文化的传承者——浅谈河南理学家冉觐祖
河洛地区与中华姓氏之根
河洛地区的区域界定——基于河洛文化核心区及其变迁中的整合与分化的视角
河洛文化研究的方向
河南何以成为中华文化之根——生态视野的审视
论古代河南移民与河洛文化的传播
民族迁移与中原文化的传播
数字化：河洛文化弘扬之道
河洛文化研究的后现代反思
先秦时期河洛地区的民族融合与文化交流
河洛文化的形成与扩展
如何弘扬河洛文化?
淮河文化与河洛文化关系论
刍议河洛文化与三冀文化之共性
易学本体中的本根与存有
《周易》与宇宙的多维度性
《周易》与人生：君子用刚之道
易学在北宋五子儒学本体论建构中的意义
新儒学八卦因果链条的创新融会
《河图》考辨
宋人对河图、洛书的继承和发展
郝经“太极说”浅论
平顶山古国觅踪
从遗迹、遗物看应国历史与文化
尧山文化概论
河南平顶山香山寺是汉化观音得道正果之圣刹
平顶山应国西周青铜文明探析
我与《歧路灯》研究
平顶山地区两汉时期的人才群体
鹰城名人与历史文化资源开发刍议
一座古寨、一个家族——记历史文化名村临沣寨与朱氏家族