《太音大全集》五卷，为现存早的琴论专集。原刊于明永乐十一年（一四一三）。据近人研究，《太音大全集（一函二册 套装共2册）》为宋代田芝翁所辑，原名《太古遗音》，计有三卷。南宋嘉定间杨祖云更名《琴苑须知》。明永乐年间朱权又据他得到的不同版本，编成两卷本《太古遗音》。明正统年初袁均哲又据此本为《太音大全集（一函二册 套装共2册）》作注释，编成《太音大全集》。故《太音大全集（一函二册 套装共2册）》“题辞”称其为“取诸家琴谱与夫近代所谓太古遗音集”，订其是非，厘而正之。
　　《太音大全集》包括制琴工艺、演奏技法、记谱体系及音乐美学理论等。其中保存了不少早已散佚的唐宋琴书、琴谱，如唐代赵耶利、陈居士、陈拙及宋代田芝翁、杨祖云等人的指法资料。
　　《太音大全集（一函二册 套装共2册）》屡经增订翻刻，有多种版本传世。

　　古琴是中华文化中颇具魅力的艺术形式之一，其与书法、绘画、围棋并为丈人雅士必备之艺，而在中国古代文明历程中绵延不息，成为人们修身养性，以为文雅的具体表现-故有“琴棋书画”四雅之说。
　　中国古琴有着悠久历史，早在远古时期便出现在古代的祭祀或盛典之上。传说神农氏“削桐为琴，绳丝为弦”创造了琴，也有“伏羲作琴”之说，“舜作五弦之琴，以歌南风”之传。古琴，以其历史之悠久、蕴育之深邃、意境之空灵，在中国乐坛，乃至中华文明历程中，显示出极其显着的艺术魅力，并在以后的发展过程之中，为儒、道、佛各家分别赋予了更为深邃的文化内涵，成为华夏文明的重要内容之一。故此，琴被视为“八音之首”，“冠众乐之长，统大雅之尊”。二〇〇三年联合国教科文组织将我国古琴列为“人类口头与非物质遗产代表作”，也恰恰体现出中国古琴的丰厚的文化内涵和无穷的艺术魅力。