宋词选（汉法对照）_[北宋] 苏轼等著，许渊冲译_9787508536651

　　宋词是中国文学史上璀璨的明珠，有时甚至比唐诗更深刻、更细致、更微妙。《宋词选（汉法对照）》选收了宋代名家词作150多首，如苏东坡英雄气概的“大江东去，浪淘尽、千古风流人物”，柳永儿女情长的“杨柳岸晓风残月”，聂胜琼声情并茂的“枕前泪共帘前雨，隔个窗儿滴到明”，李清照哀怨动人的“守著窗儿独自，怎生得黑”，辛弃疾豪情满怀的“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营”，都是富有意美、音美、形美的词作。希望译本能使读者感到词中情趣，得到乐趣。

　　为了更好，没有什么
　　清规戒律不可打破。
　　——贝多芬
　　美是最高的善；
　　创造美是最高的乐趣。
　　——叔本华
　　如果说“创造美是最高的乐趣”，那么，古代的中国诗人可以算是享受过美好人生的了。因为早在两千多年以前，中国就创造了美丽的《诗经》和《楚辞》；以后，中国又创造了更美丽的唐诗和宋词。而在四者之中，最美丽的要算后来居上的宋词。因为宋词所表达的思想感情，有时似乎比唐诗还更深刻、更细致、更微妙。
　　词起源于隋代，全名是“曲子词”，“曲子”指音乐曲调，“词”指唱辞。“曲子”和“词”最初是一致的。如敦煌曲子词中有一首《鹊踏枝》，词的上片是：“叵耐灵鹊多谩语，送喜何曾有凭据？几度飞来活捉取，锁上金笼休共语。”曲子（词牌）和词写的都是喜鹊。但是一支曲子可以填各种不同的唱辞，后来，词的内容和词牌的名字（除了词人自作的曲子以外）就没有多大关系了。例如五代南唐冯延巳填过几首《鹊踏枝》：“梅落繁枝千万片”，“谁道闲情抛弃久”，“几日行云何处去”，等等，除第一首有“枝”字外，都和喜鹊没有什么关系。
　　经过隋唐五代近四百年，词有了很大的发展。《全唐五代词》只收录了词人一百七十多位，词二千五百多首，而《全宋词》及《补辑》却收录了词人一千四百三十多位，词更多达两万零八百多首，几乎是前人总和的八倍。因为唐、宋两代是中国历史上经济繁荣、文化昌盛的时期，而当时西方正处在黑暗时代，尤其是宋代，达官贵人蓄养家妓的风气，士大夫诗酒歌舞的生活，都胜过了前朝。从晏几道在《鹧鸪天》中写的：“彩袖殷勤捧玉钟，当年拚却醉颜红。舞低杨柳楼心月，歌尽桃花扇影风。”也可见一斑了。
　　宋词的第一个高峰，是在宋仁宗统治时期，代表人物是晏殊（晏几道的父亲）和欧阳修。他们做官做到宰辅大臣，写词侧重于反映士大夫阶层闲适自得的生活，以及流连光景、感伤时序的情怀，所用词调还是晚唐五代文人常用的小令为主，词风近似南唐的冯延巳。例如晏殊的《浣溪纱》：“一向年光有限身，等闲离别易销魂。酒筵歌席莫辞频。满目山河空念远，落花风雨更伤春。不如怜取眼前人。”词的上片说：人生是短暂的，充满了离别的忧伤，所以能够歌舞饮宴的时候，就及时行乐吧！下片又说：看到山河就怀念远方的人，加上花谢花飞、风风雨雨，更使人悲哀。但哀悼过去，梦想未来，有什么用呢？还不如珍重现在吧！从这首词可以看出：晏殊是个理性词人，他有一种掌握自己、节制感情、寻求安慰的办法。
　　晏殊节制感情，用的是消极的办法，欧阳修却更进一步，即使在苦难中，也能用对美好事物的欣赏，来排遣他的忧愁，因此可以说，他用的是积极的办法。例如，他写的《玉楼春》下片：“离歌且莫翻新阕，一曲能教肠寸结。直须看尽洛城花，始共春风容易别。”这四句词典型地体现了欧阳修用情的态度。人总是有分有合的，花总是有开有落的，趁着人在花开的时候，要尽情享受现在的美好，等到人散花落的时候，再与春天告别，也不致于那么难分难舍，因为人毕竟已经享受了美好的春天，没有辜负春光，对得起自己了。欧阳修不但能欣赏大自然美好的那一面，人世间美好的那一面，而且对悲伤感慨的事物，也能看到可以欣赏、可以爱好的那一面。例如第四首《采桑子》：“群芳过后西湖好，狼藉残红，飞絮潆潆，垂柳阑干尽日风。

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