陆渊雷传世名著/中华名医传世经典名著_陆渊雷著，潘华信校_9787557672072

　　陆渊雷为近现代医家（1894-1955）。名彭年，江苏川沙县人。自幼聪颖，攻习经学、小学、天文、历算，于医学亦多所涉猎，尝师事恽铁樵，并协助其举办函授学校，又执教于上海多所中医院校。后又与徐衡之、章次公等人创办上海国医学院，自任教务长。后又任学术整理委员，并创刊《中医新生命》。1949年后，又历任上海市卫生局中医顾问、中医学会主任委员等。陆氏在学术上参汇中西两种医学，为近代中西医汇通学派之代表人物之一，以中西汇通之观点研究《伤寒论》及《金匮要略》，所著有《伤寒论今释》《金匮要略今释》，常以现代西医之观点解释中医传统观点，独具见解，虽褒贬不一，但对中医理论不失为有价值之作。

在学术上参汇中西两种医学，为近代中西医汇通学派之代表人物之一，以中西汇通之观点研究《伤寒论》及《金匮要略》，所著有《伤寒论今释》、《金匮要略今释》，常以现代西医之观点解释中医传统观点，独具见解，虽褒贬不一，但对中医理论不失为有价值制作。

　　陆渊雷（1894-1955），名彭年，江苏沙县（今上海市川沙县）人。早年师从朴学大师姚孟醺治经学、小学，通诸子百家，工书法、金石，熟悉近代数、理、化、天文等近代科学，尤精于天文历算，并通晓英、法、德、日诸国义子。1919一1925年，牛先生曾执教于多所大中院校，讲授天文、航海、国学等，授课之余，研习中医学术。其父震甫公，亦儒亦医，故陆氏早年就阅读古医籍，早岁问学于章太炎先生，1925年师从恽铁樵先生，并协助创办函授学校。1927年悬壶沪上，1928年先后任教于中医专门学校和上海中国医学院，1929年，与徐衡之、章次公一起创办上海国医学院，聘请太炎先生为院长，自任教务长。1932年办遥从部，创办《中医新生命》杂志，1931年后任中央国医馆常务理事，学术专任委员会委员等职。一直致力于整理和发扬中国医学，著述甚多，有《伤寒论今释》《金匮要略今释》《陆氏论医籍》《中医生理术语解》《生理补正》及《病理补编》等。受恽铁樵先生革新中医的影响，亦为迎战当时余云岫等人中医不科学之逆潮，参加了反对废止中医的斗争。先生力主“中医科学化”，并为此付出了艰苦卓绝的努力，乃至暮年，顽疾缠身，仍抱病工作，未敢懈怠。新中国成立后，陆氏当选人大代表，积极筹组上海市中医学术团体，为新中国的卫生工作和新时期中医事业的发展贡献了力量。
　　论学识，时人目先生为“百科全书”式名医家；论作为，先生与中医事业，无论宏观全局，还是微观某些领域，皆成就卓著。
　　先生既坚决驳斥废止中医的谬论，又对《内经》中的一些中医理论异议诸多，对金元医家和温病学派的学术驳斥也较多，而专以《伤寒杂病论》为代表的辨证论治原则和相应方药的应用。为达中医科学化之目的，先生曾就改造中医发表文章（《改造中医之商榷》，载于《中国医学月刊》），提出：承认中医疗效，主张用科学方法研究中医实效。“……国医有实效，而科学是真理，天下无不合实理之实效，而国医之理论乃不合实理…今用科学以研求其实效，解释其已知者，然后不信国医者可以信，不知国医者可以知，然后国医之特长，可以公布于世界医学界，而世界医学界可以得此而有长足之进步。国医科学化如此，岂能徒标榜空言哉！”中医科学化必须吸收其他科学知识。先生曾指出“担任科学化之工作者，须有国医旧说根底，且须通晓普通科学，不然即无从化起。”强调改造中医，沟通中西医，只有中医能胜任。主张中医科学化的方法应从研究证候与药性人手。其所著《伤寒论今释》与《金匮要略今释》两书即践行了这些理念。先生在前书序例中指出“近年欧西传来之医学出自种种精密实验，虽未能悉真际，大体已无多违失，是以鄙人治医取古书之事实，释之以科学之理论，此今释之所以命名也”。
　　《伤寒论今释》与《金匮要略今释》最突出的特点就是坚持“实证”。太炎先生在《伤寒论今释·序》中在指陈我国诸《伤寒》注家得失的同时，高度评价了日本汉方医学“其随文解义者，颇视我国为审慎，其以方术治病，变化从心，不滞故常者，又往往多效。令仲景而在，其必日：吾道东矣。”陆氏受其影响，在条文之下，广征博引，取日本汉方医学论述较多。同时，在方法上“主以汉唐训诂，远西科学”。因汉唐义疏之例，注不破经，疏不破注。往往随文敷饰，终致学术沉翳不进，先生力破陈规，悉为辨正。先生认为医经之论，其义可闻，其效不可得见，尤其是金元已降，医家固守《内经》，鹜空言而不守实效，而经方所载，皆为行之比验之事实，必有科学之理，必持科学之理以求大论之旨，正如先生所言“凡理合，事实亦合，当以科学证明之；凡理合而事实不合，或理论不合而事实合者，当存以待考；凡理论事实俱不合者，即当剪辟，勿使徒乱人意”。

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