庄子神游_王德有著_9787547301289

本书探讨了《庄子》中的内涵与智慧，内容包括：小雀安知鲲鹏；是才无不有用；重养生尽天年；不为官不为王等。

在世俗看来，强盗是不讲什么仁义礼教的，杀人掠货，奸人妻女，无所拘制，为所欲为；儒家是仁义礼教的倡导者，规劝人们循规蹈矩、克己复礼、孝亲忠君、信友慈人。为此，故事塑造了两个代表人物，一个是盗跖，一个是孔子，分别代表强盗与儒家两个方面，做了一次盗儒观念的论辩演示。
这场论辩是孔子挑起的。孔子认为，盗跖不守仁义礼教，有害于人世，于是就去教训他。
孔子的基本观点是：遵从仁义，可以富贵。不过他却没有这样直接说出来，而是迂回了一个大圈子才落脚于此的。他把盗跖自身具有的三个优点放在最前面：一是壮美，二是聪明，三是勇猛。说是三德具一就可以南面称王，好似这三点是盗跖可以富贵的资本。而实际上这不过是讨好盗跖的一种说法而已。按照孔子说话的逻辑推论，盗跖三德皆具而没有成王，究其原因，在于做了强盗而背离了仁义。因此，要想由盗变王，根本的途径是放弃强盗的行为而回归于仁义的规范。由此可见，在孔子看来，仁义是为王的前提，仁义是富贵的依据。
孔子玩弄的把戏，盗跖心中是很清楚的，所以一开始就揭开了这一虚伪的纱幕，指出身体壮美是父母所赋，用不着花言巧语、妄加赞美。接着就进入了实质性的论战。
盗跖的基本观点是：仁义背真情，礼教害人生。他的论辩分了几个层次：
其一，说明自己只是按照人的自然本性、内在真情行事而已，不是强盗。如果非要分辨谁是强盗的话，那恰恰是倡导仁义礼教之行的孔丘。因为孔丘规劝人们将自己的本性、真情掩盖起来，拿出一副假面具做给人看，以此沽名钓誉、骗取富贵。以为按照他的规劝去做，不但可以骗得富贵，而且可以窃得名誉。由此可见，孔丘是窃取天下富贵、窃取天下名誉的教唆犯，是货真价实的大盗贼。只不过俗人受他花言巧语的迷惑，不能看出他的真面目，所以才颠倒了是非，不称他为盗丘，反而称自己为盗跖。
其二，从历史发展的角度描述人之本性丢失的过程，说明孔丘推崇的黄帝尧舜、商汤文武都是本性不足、真情阉割的世俗之人，不值得为训。

你还可能感兴趣

我要评论